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一代高僧—印光法师

菩萨在线 2010-08-10 15:08:41

 

         印光法师(1861——1940),陕西合阳人,俗姓赵,名绍伊,法名圣量,别号常惭愧僧。自幼聪慧,随其兄习儒家经典,后改信佛教。清光绪七年(1881)于终南山南五台莲花洞寺落发,依道纯和尚为师。

        因在湖北莲花寺读得《龙舒净土文》,领知念佛法门,从此身系净土一宗。并于兴安双溪寺受具足戒。光绪十二年(1886)至北京怀柔红螺山资福寺专修净土。同年8月入堂念佛,取号继庐行者,以继承东晋庐山东林寺慧远创导的净土遗风而发愿。后移居北京龙泉寺、圆广寺等居住。适时应浙江普陀山法雨寺主持化闻法师之请,于光绪十九年(1893)至法雨寺安居,并在寺内阅读《大藏经》,学业大长。往来于江苏、浙江、上海各地讲经说法,弘扬净土。

      1919年以后,印光法师致力于在上海、南京等地推行念佛法门。他于各地的居士一道,成立莲社,放生念佛,创办佛教净土社,推广佛教慈善事业,兴办印经活动,使净土宗风幡畅扬江苏、浙江、上海一带,皈依者众,海内外在家弟子十余万人。1930年他移居苏州报国寺。1937年后,避居苏州灵岩山寺,专事念佛,不再参与任何应酬活动。79岁圆寂与灵岩山,被尊为净土宗第十三祖。

      印光法师早年学习儒典,出家后又广阅佛书,因此他内外兼通,各宗俱习,一生写下不少文章,登载于各佛教刊物上。这些文章及书信大部分被收在《印光法师文钞》正、续二编内。此外,他还修辑了普陀山、清凉山、峨眉山、九华山四大名山的山志,对四大名山的研究起了一定的推动作用。

      法师是一名净土宗僧人,他对佛学的研究,主要体现在净土宗教义方面。他主张佛儒融合,严厉批评辟佛的思想,视佛教以孝为本,以孔孟人伦道德和念佛教人,认为佛教包括了世间、出世间的一切诸法,父言慈、子言孝,兄友弟恭,夫妇和顺,主仁仆忠就体现了佛和人尽人道之分的精神。在教内,他会通禅、净二宗,但将其思想的落脚点定位在净土宗上,认为“是以(禅)宗自悟解为目,(净土、法相、华严等)教之修持为足。非目则无由见道,非足则不能到家。”净土法门是教宗,上中下三根普被,利钝二根全收,念佛一声可登不退,佛力蕴厚。“是心作是心是佛,直指人心者(指禅宗),当逊其奇特。”他的这个“(净土)教高于禅”的思想在当时的确比较特别。因为当时中国佛教界通常流行的是“行在弥陀,教在法相”或“教宗般若,行在弥陀”的说法,所以它反映了印光法师的宗派立场和他的判教观,这也是他的佛学思想最重要的地方。

 

编辑:一休 责任编辑:李蕴雨
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