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纪念济世弘法育僧才 爱国高僧圆瑛大师

菩萨在线 2020-09-28 18:46:52

圆瑛大师


9月29日农历八月十三,是一代高僧圆瑛大师圆寂纪念日。


圆瑛大师出生于1878年,舍报于1953年,一生爱国爱教,始终践行报国济世宏愿,宗说兼通,禅净双修,先后经历旧中国的沦亡破灭,艰苦抗战及新中国的成立,是佛教界为人宗仰的一代楷模,也是中国佛教协会第一任会长。


圆瑛大师精研教理,在佛学思想上以《楞严经》为核心,主张各宗平等,从无门户之见,性相通融。曾归纳佛法大旨,略述如下:“佛教以一心为宗,觉悟为要,慈悲为本,方便为门。”


先后十主禅林,领众学修,所到之处清规整肃,海众安和;先后创办和主持多所学院,培养弘法人才,积极推动佛教复兴。


不仅如此,圆瑛大师还是慈悲大无畏菩萨精神的践行者。


“九一八事变”爆发,他写下“出世犹垂忧国泪,居山恒作感时诗”一句,通告全国佛教徒,启建护国道场。同时致书日本佛教界,谴责日本军国主义的罪行。


“卢沟桥事变”后,圆瑛大师召开中国佛教会理监事紧急会议,号召全国佛教徒参加抗日救国工作,发起成立“中国佛教会灾区僧侣救护团”,亲任团长,发扬佛教救世的“大无畏”、“大无我”、“大慈悲”的三大精神,深入前线,于枪林弹雨中救死扶伤。


“八·一三”淞沪会战时,这支僧侣救护队,出入炮火纷飞的战场,出生入死,救护伤员,受到社会各界的赞扬。


圆瑛大师圆寂前,曾嘱托弟子:“发菩提心,严持净戒,弘宗演教,利乐人天。”稍停片刻后,又说:“为法为人为证菩提,爱国爱教爱护和平。


这不仅仅是他对后辈学人的谆谆教诲,也是其一生弘法利生、无私利众的写照。


何谓大无我?


圆瑛大师少而聪颖,年岁越长,越感生命无常,十九岁时,生大病一场,病中发愿,如获痊愈,决出家修行。


病愈后,圆瑛大师便往福州鼓山,拜兴化梅峰寺增西上人为师,剃度出家。翌年,到涌泉寺依妙莲和尚受具足戒,并从学习律仪。


此后数年,专研佛法,先后依冶开老和尚,敬安禅师、道阶、谛闲、祖印、慧明诸师学习,投身法苑,访道禅林。


将此身心奉尘刹,是则名为报佛恩,此为大无我。


何为大无畏?


圆瑛大师多次于佛门多故之际,临危受命。1911年,辛亥革命,民国肇建,被选为"中国佛教总会"参译长,在敬安法师协助下保护全国寺产。1929年,被推为“中国佛教会”会长,向政府请愿,反对“寺庙管理条例”。1953年,任“中国佛教协会”第一任会长,致力于改善国内佛教自晚清后衰弱之局。


此外,“九一八事变”、“卢沟桥事变”、“上海八一三战”举国奋战之际,圆瑛大师亦广泛号召僧青年积极投入抗战救亡行列,并组织僧侣救护队,叁加战地救护工作。救护队在战地工作两个多月,就灾区难民及战地伤兵无数。


上海沦陷后,圆瑛大师带领救护队随军撤退,由上海、南京到达汉口,继续从事救护工作。当时战局紧张,救护队及各处收容所经费无着。圆瑛大师奉国府林子超函,将救护队及收容所事务委托其他法师办理,携弟子明旸至南洋募集医药费。


回沪遭人检举,师徒二人皆被逮捕,圆瑛大师在日本宪兵队逮捕期间,遭数次恐吓刑讯,仍从容陈辩,不为屈服。


行菩萨道,常住真心,亲身赴前线,远渡南洋募善款,此为大无畏。


何为大慈悲?


圆瑛大师动则建“护国道场”、“佛教赈灾会”、“僧民学校” 、“宁波佛教孤儿院”、“基金董事会”救济灾民、收容无依孤儿 ,义务教育,主张财务透明。


静则建“圆明讲堂”、修“藏经楼”,设“佛教讲习所”,办“圆明楞严专宗学院”,提“十二不”与众共勉,开座讲经,专事著述,培养弘法人才,亲任院长,并编写讲义,曾不远万里,赴南洋新加坡、槟榔屿等多处讲经弘法。


勇担社会责任,弘法度化,为法为人,尽心尽力,此为大慈悲。


圆瑛大师一生著书甚多,主要者如《大乘起信论讲义》《首楞严经讲读》《圆觉经讲义》《金刚经讲义》《一吼堂诗集》《一吼堂文集》等近二十种,门人弟子编辑为《圆瑛法汇》行世。


9月29日,农历八月十三,是圆瑛大师圆寂日,谨以此纪念大德愿行,愿两序大众、四众弟子都能够传承这份家国天下的情怀,为家、国贡献力所能及的一份力量。(文/王丽荣 图/宁波天童禅寺)

编辑:王丽荣 责任编辑:张妙
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