一代高僧：慧锷大师

 
 普陀山慧锷塑像

    慧锷，又译惠萼、慧谔，生卒年不详。日僧，天台宗。五代梁贞明二年（另有唐大中十二年、唐咸通四年两说），从五台山得观音像，将还本国，舟触新罗礁，莲花挡洋，舟蔽不前。锷祷曰：“使我国众生无缘见佛，当从所向建立精蓝。”有顷，舟行，竟至潮音洞下。居民张氏，目睹斯异，亟舍所居双峰山筑庵奉之，呼为“不肯去观音院”。斯为普陀开创奉佛之始。今西方庵专设慧锷纪念堂祀之。

    日本元亨释书第十六《本朝高僧传》卷67，载有《唐国补陀落寺沙门慧萼传》，曰：“释慧萼，不详其姓其许。禀性坚固，涉远不倦。承和初，奉橘太后之命，赍币入唐，达登莱荣界，自雁门上五台。经过略偏，乃届杭州盐官灵池寺，谒齐安国师，通橘后之旨，请上首义空禅师而归，始唱禅法。齐衡初，又入支那，再登五台，于岭头得观音圣像，以大中十二年，奉像驾航，将归本国，过宁波府故昌（国）县海滨，船着石上，荡而不行。舟子思载物重，罄出诸物，船尚如故。及圣像出，即能浮矣。此地往时，高丽日本新罗诸国旅人泊此，取道以候风信。盖观音大士欲现灵于此，而惠胜福于众人也。萼不忍离圣像，遂庐奉侍，渐成宝所，号补陀落迦山寺，为南海禅刹名蓝。从此本路往来者，香火默祷，分东西风，随各人愿，此又大士妙用也。是以缁白拜礼，不记几千百人，唱圣号声应海潮音，而灵应万变，不可思议也。”

    《传》赞曰：“菩提之道，在发信心而已。佛设圣阶，十信居首，良有以哉。萼公再游唐土之日，俾开元寺僧契元撰日本首传禅宗记。雕石以送本邦，重上五台，感得施无畏者。惠利众生，永植胜福，其身亦终于海岸孤绝处。”清释通旭赞其像曰：“亲从五台来，欲向日本去。普门名号遍十方，何必绘像图归计。忽然舟不行，菩萨应无往。听其止而休，此货已成滞，一山名胜待师开，天下群瞻两足地。”