一代高僧:逆川大师

一代高僧逆川大师

    佛教精神就是自觉觉他。自觉就是求明心见性，觉他就是济世利民，这种超越不是个人素质的提高，而是使社会群众整体素质的提升，从而获得现实人生的意义。逆川大师就是一个自己开悟后，走向弘法利生的一代高僧大德。元末明初，朝代更替之际，可谓乱世也，他遍游四方，宣讲佛法，修建寺庙，和谐民心，护法为国，深得民众敬重。
　　

    明宋濂撰的　《佛性圆辩禅师净慈顺公逆川墓塔碑铭》　详细记载逆川大师弘法利生的事迹。说一二，以窥师之大德。逆川大师在福建铁关枢禅师处授得心要后，让他继承衣钵，主持寺院内事务。他完备寺中规矩，为修复颓废败垣而奔走努力。等一切努力实现后，师却突然辞别大家，又开始云游天下，弘法布德。
　　

    后逆川又回到本土永嘉，帮助永嘉王槐卿在瑞安大龙山修筑了报恩禅院。当时声名显赫的江心寺住持石室岩禅师法容高风，以首座职位相招，师也十分敬仰石室岩禅师的禅学修为，便翩然而至。没多久，发现瑞安何山精舍屋宇损坏，地方狭小，不足以容纳僧众，就十分勤勉地化缘取募，终于将它焕然一新。等刚刚忙完了所有这一切，又帮助平阳人吴德文修建了归源寺。
　　

    当时有姓周、吴的两位囚犯，原本是占山为王、杀人越货的草寇巨贼，后来，被朝廷大军捉拿住了，正谋偷偷逃走。听说逆川妙机神算，言无不中，就让人前来求教。师算罢，让来人转告二位山大王说：“切莫偷偷逃奔，不日即可生见日月。”二人一听，就安心囚居，不思逃遁。不久，朝廷果然颁布大赦令，二人得以活命。从此，二人敬奉禅师如同神明。即使打家劫舍也从不侵犯寺院。
　　

    后来，元朝皇帝闻听了地方官吏的上奏，不禁对逆川大师法行慈心大为敬佩，便赏赐师金裥法衣，且御笔亲赐“佛性圆辩禅师”的法号。可师却并不因此而得意，不仅把朝廷的赏赐尽行分送僧侣，而且将自己蓄积收存的法衣、钵盂一一馈赠给大家。然后，便退居一室，挖地作炉，折竹为筷，超然物外，怡然自得地过起隐僧的生活来。
　　

    温州城松台山的净光塔雄镇一方，应年久失修，地方官员欲向民间募捐修葺，请逆川负责其事。师曰：“民力凋敝久，火焰炎炎而复加薪，吾安忍为之？必欲见用，官中忽扰吾事。若无所闻知可也。”官员应允，于是师决心修复净光塔。他让温州城的二万余户，一户一个月捐一升米，然后请最好的工匠，用最好的木材来修建。将要建成时，台风把塔的上半部袭裹入海涛。但师并不丧失信心，后终于修建完成。修建后的净光塔金鲜碧明，犹如天降之佛塔。用的工钱不过十万，而工役皆是善工也。
　　

    江心寺的兰隐逸禅师欲建万佛阁，但年老力不胜，托付逆川建之。师应允，不日而成。
　　

    明朝建立，太祖皇帝特地诏令江南十位高僧在钟山(在今江苏南京市)设立无遮法会，贤圣道俗，上下贵贱，悉无遮拦。师作为当时江南十大高僧之一，参加了这次规模宏大的法会。在法会上，他升座弘法，前来听讲的人数以千计，盛况空前。
　　

    法会结束之后，师又回到浙江，到钱塘府(今杭州市)的净慈寺担任住持。期间，师奉诏再至南京，仅仅四个月时间，沐浴书偈而逝。时值明太祖洪武十三年(1373)八月二十日。
　　

    师生前著述很多，有《五会语》若干卷、《善财》五十三卷和《参偈》一卷，并行于世。