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密云圆悟禅师:临济宗中兴之祖

大菩文化 2014-09-24 16:04:08

密云圆悟禅师

 

    圆悟(1566~1642),明末临济宗僧,江苏宜兴人,俗姓蒋,号密云,家世务农。年轻时,以读《六祖坛经》而知宗门之事。年二十九,从幻有正传剃度出家,一日过铜棺山,豁然省悟;万历三十九年(1611),嗣正传衣钵。四十五年,继席龙池院。其后,历住天台山通玄寺、嘉兴广慧寺、福州黄檗山万福寺、育王山广利寺、天童山景德寺、金陵大报恩寺六大名刹,大振宗风。崇祯十五年示寂于通玄寺,世寿七十七。有《密云禅师语录》(《禅宗全书》第五十二册)、《天童语录》行世。其剃度弟子三百余人,嗣法者十二人。其中有多位是明末望重一时名僧。圆悟塑像在山东省灵岩寺。

 

    师讳圆悟,号密云,俗姓蒋氏。尝之宜兴人也。甫离褓抱,气度庄凝,不妄言动,终日兀坐俨若思。六岁入乡校不甚受读,惟好作大书。八岁兴世相无常之感,恒诵佛号。稍长,事耕获,偶得《六祖坛经》,时释锄而观之,始知宗门向上事。一日,过山径忽见积薪,恍然有省。于是管摄心意,令昭昭然,终日如是。年二十九,安置家室。父曦率礼幻有传和尚,今诸方所称龙池者也。

 

    师事龙池,躬任众务,备尝劳苦而不废参究,但觉心境对立,与古人天地同根,万物一体,语不能契合,因请益于龙池。龙池云:“汝若到这田地,便乃放身倒卧。”更无别语。后屡请益,惟遭骂詈。师惭闷交感,以致危疾,二七日方苏。遂禀龙池掩关。

 

    圆悟为明末临济宗僧,费隐通容、浮石通贤、隐元隆琦、木陈道忞等高僧,均为其嗣法弟子,被尊为“临济宗中兴之祖”,在我国佛教史上具有非常崇高的地位。

 

    圆悟甫离褓抱,气度庄凝,不妄言动,终日兀坐俨若思。六岁入乡校不甚受读,惟好作大书。八岁兴世相无常之感,恒诵佛号。稍长,事耕获,偶得《六祖坛经》,时释锄而观之,始知宗门向上事。一日,过山径忽见积薪,恍然有省。于是管摄心意,令昭昭然,终日如是。

 

    圆悟年二十九时从幻有正传剃度出家,万历三十九年(公元1611年),嗣正传衣钵。遍参名山,六坐道场,继席龙池院,历住天台山通玄寺、海盐金粟寺、福州黄檗山万福寺、育王山广利寺、天童山景德寺、金陵大报恩寺六大名刹,大振宗风。说法二十六年,化溢支郡,言满天下。有剃度弟子七百余人,嗣法者十二人,即:大沩如学、邓尉法藏、梁山海明、径山通容、金粟通乘、宝华通忍、龙池通徵、天童道忞、雪窦通云、鹤林通门、善权通贤、天童通奇。

 

    明天启四年至崇祯三年(1624~1630),圆悟应居士蔡联璧请入主海盐金粟寺,越五载,金粟有圆悟法衣塔。圆悟入主金粟寺的事迹在史料上有较详情的记载。

 

    据明《金粟寺志·序》中所言:“密老人自天台应请,携杖南来,披榛斲石,未几瓶锡四集,龙象盈千,化灌莽为宝坊,更烟椔为雕甍。自非圣智,何以致是。”

 

    《密云禅师语录》卷九和卷十的年谱,也明确记载在明天启四年(公元1624年)三月,应檀越蔡联璧之请,圆悟入主海盐金粟广慧禅寺,至崇祯三年(公元1630年)十月“飘然拂衣而去”。圆悟在金粟寺六年的事迹,也纪录得 非常详明:

 

    如师初至金粟时,曾有梦见千僧井、韦驮赶洪等传奇故事:梦旂亭下有一大井,可饮千人,一老者指曰:“是师住处。”这就是金粟寺的千僧井。

 

    又如师初到时,金粟寺“龙山”为贵人所图,天王寝殿以外皆编户,所居破屋败垣,饘粥或不继。在师的努力下,第一年僧众百人,第二年三百人,第三年五百人,第四年七百人,第六年达千人,且多“轩昂腾达、不可羁縻之士”。后来到吴楚弘法的戒显,到川、滇、黔弘法的海明,以及到日本弘法的隐元隆琦等,均出自金粟寺。故圆悟有“临济宗中兴之祖”和“法遍天下”之称。

 

    再如初时,十方来学,云趋水赴,屋不能容,至有露坐檐宿者。在师的带领下,大兴临济(义玄)、德山(宣鉴)禅风,重葺通堂(五间十三架)、护世四神王寝殿、方丈室和斋库泡湢等,使金粟寺一跃为远近闻名的一大禅林。

 

    圆悟以棒打启悟,针锋相对,独树一帜。“棒打”是直指人心,见性成佛。这精简了所有修习层次、阶段,也是对宋儒的繁缛学风的一种矫枉过正。圆悟的禅学思想,对明清之交时的禅宗各派产生了重大影响。著有《密云禅师语录》十二卷,其“卷二”和“卷三”之一部分,就是在金粟寺“上堂”的纪录,内容十分丰富。

 

    由于圆悟对金粟寺贡献巨大,所以在群众中威望极高,至清初,茶院、秀水、盐官等一带的民众,仍无人直呼圆悟名号,尊称其为“金粟和尚”。

 

    密云圆悟在金粟寺弘法后,应请移锡宁波天童寺,建树甚多,为天童寺中兴之祖。海内广传“天童派”,而其中大半出自金粟寺。明末兵部侍郎吴麟徵说:“来者于处,处者熙熙,皆言丛林之盛,无过于昔日之天童,今日之金粟者。”金粟寺与天童寺关系之密切可见一斑。

 

    密云的法嗣中:汉月法藏开法三峰,后继人具德弘礼、继起弘储等,广传于吴楚。破山海明及浮石通贤等弘法西南,海明弟子丈雪通醉等,法系盛行于川、滇、黔诸省(今日成都宝光寺仍供奉有密云禅师等塑像)。木陈道忞及法孙天岸本升奉诏进京,见重于清帝顺治。圆悟自己及法嗣费隐通容、法孙隐元隆琦(隆琦于金粟时 “机锋显露”)历主天童及闽黄檗之万福等大刹,被赞为三代同声唱道。

 

    崇祯十五年,圆悟示寂于通玄寺,世寿七十七。 

 

 

编辑:妙艺 责任编辑:李蕴雨
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