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对话录NO.25丨弘恩法师:清净安乐的内心是消除避免疫情的关键

菩萨在线 2020-06-11 16:26:19


菩萨在线对话录栏目推出系列访谈


“疫情下的对话与思考”


本期我们采访了山东大灵岩寺住持弘恩法师。面对社会大众因疫情产生的种种焦虑,他认为,精神的焦虑,来自于精神家园的荒芜败废。他希望全社会能以疫情为鉴,树立正信正念,保持清净安乐的内心。


Q您怎么看待这次疫情?疫情给您带来的思考有哪些?


A首先是对疫情本身的认识。这次的疫情像个无影杀手,大有防不胜防的感觉,从而增加了更多的紧张气氛。与欧洲中世纪那场大瘟疫相比,“新冠”给人类带来的伤害或许不可与之相比,但足让我们真切感受到它所带来的影响与惶恐,整个社会发展因此被阻滞近半年之久。它不是大瘟疫,已经让我们疲苦若此,“牛刀小试”的“新冠”,是否是大自然给人类的一个小小警示呢?


其次,面对疫情,我们国家显示强大的应对能力,无论是对疫情的防控,还是世界舆论的掌控,都显示我们国家无与伦比优越性,与多年横行世界但目前陷入疫情困境的的美国相比,优劣立判。这些都彰显了中国国力以及在世界影响力的提升。


疫情期间,我国物资供应顺畅,虽然百姓长期被禁止聚会远行,大多企业长久不能复工,但社会秩序平稳安定,人人自律;当美国以疫情对中国无理指责诬陷时,世卫组织及很多国家都为中国伸张正义。“弱国无外交”,作为中国人,我们为中华之崛起而骄傲。


再次,这次疫情,强制我们从忙碌中停下来,就如同动物冬眠一般,很多人很多企业要面对略显漫长的没有业务与收入的生活,最后我们也都度过来了!这不禁让我们反思:之前夜以继日无有休止的忙碌,是否真正能带来我们生活质量及相应的幸福感的提升?设若疫情肆虐,我们最需要的仅仅是果腹之物,生存会成为第一要务。现在疫情好像就要过去了,好多人又胃口大开,大有“把疫情期间失去的赶快赚回来”的心态,仿佛疫情只是我们打盹时做的恶梦,现在醒了,它与我们并不相关。岂不知,凡事皆有缘由,如果不是人类巨大的贪欲在驱动,我们对自然、社会、道德良知的吞噬就不会如此过分。


试观从第一次工业革命以来,短短300余年的时间,人类对自然的掠夺压榨、对环境的破坏污染,以及对人类生存的战争威胁,已经远远超过有人类以来数十万年所形成的影响。现在,小伤初愈,疼痛渐忘。但试想,如果我们在生存与发展面前,不能做出正确的反思与改变,而是一如既往地摸黑侥幸前行,会不会不久某日,“某新冠”、“某新疫”等又一次仰着高傲的头颅与对人类的鄙夷的目光,在我们猝不及防之时,再掀风浪呢?


总之,作为出家人,依佛教“庄严国土,利乐有情”的大乘精神,虽然久处江湖之远,但我们一直对社会的发展与人心的变化之关联倍加关注。众生多做善业,则世间多祥瑞,而世人多为恶,世间便多灾异。一切万法皆因缘和合而生,世间并没有真正的“偶然”。


人人心中有爱,懂得惜福造福,善念相合,福报共聚,天下自然少灾少难(图片来源:大灵岩寺)


这次疫情的出现,从我本人来说,内心极为渴望能以此为鉴,全面引发整个社会的反思与重视,上至国家,下至百姓,我们都能反观自心,重树正确的三观,正信正念正行,对我们生活态度、生活追求、生活方式各方面作出相应的调整。“国家兴亡,匹夫有责”,个人作为社会最基本的构成单位,社会的改变也必从个人的改变开始。如果大家依然浑浑噩噩,不知省改,或许,这就是对“坐以待毙”生活方式最好的诠释。消除避免疫情,最重要的是每个人拥有清净安乐的内心。以心乱则世扰,心宁则世清故。


衷心祈愿世间善法长流,正法久住,民安其业,国强其威!


Q面对疫情带来的生活变故以及精神压力等问题,应该如何发挥佛法的实际应用来帮助大家?


A:精神的焦虑,来自于精神家园的荒芜败废。人若不得正理,则不得正气,正气不足,则客邪易侵。试观人类精神的种种迷乱痛苦,无不本乎此而生。文天祥《正气歌》开篇就说:“世间有正气,杂然赋流形”。作为万物之灵的人,如果没有正气,即枉为灵也。有正气,则心明眼亮,遇事不迷,心中荡然无有挂碍,又怎么会得焦虑与抑郁呢?孔子说:“求仁而得仁,又何怨乎?”心中无怨,哪来的焦虑与不平呢?


欲养正气,应该固本培元。孟子说:“吾善养吾浩然之气。”试反观自心,我们有浩然之气否?


当今社会是一个知识爆炸的时代,尤其是互联网的出现,人类小小躯体之内,充塞了大量的信息以及贪婪泛滥的欲望。而我们传统的美德以及文化思想,鲜有一席之地。纵然有所学习,但在整个社会的欲流面前,几乎不堪一击。我们在歌颂赞叹古人的嘉言懿行的背后,每每为自己的过失开脱,为自己的习气让路。时到今日,还有多少人能真正“挺起民族的脊梁”?所谓“民族的脊梁”,即是传承五千年的中华文明。


天灾并非人力能预防,但人心却可以自我调整(图片来源:大灵岩寺)


《尚书》云:“人心惟危,道心惟微”。时至今日,我们的精神都面临“回炉再造”的迫切需求。而佛法并非单纯的宗教,实是无上的教育。尤其是在魏晋南北朝时期,当儒道两家为社会主流意识形态进行三百多年旷日持久的“玄学”辩论而分疏不下之时,是佛法圆融地解决了“名与实”、“有与无”、“自然与名教”三大哲学难题。自此以降,佛法为社会及当权所接受敬重,深刻全方位地影响并助力了中华民族的发展。


因此,面对人类精神的流离失所,我们希望有缘的善男信女,不妨从佛法中汲取智慧与营养,而不是以纯粹功利的心祈求平安幸福。因为“相由心生,福自心求”,心中若不具正见,则人生必无正理可凭,理若不成,事如何成就呢?《维摩诘经》云:“欲净其土,先净其心。”面对当前人类的焦虑,亦是同理,“欲除其病,先正其心”。


祈愿正法流行,众生蒙润,祛邪扶正,身心安泰。

支持作者
编辑:贺雪垠 责任编辑:李蕴雨
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