自2014年起，南京鸡鸣寺、江苏尼众佛学院就开始举办南朝佛教与金陵学术研讨会，至今已成功举办了四届。来自全国的专家、学者、法师在南京鸡鸣寺佛学讲堂齐聚，就“南朝佛教与金陵”在学术上展开研究和讨论。
董群教授是研讨会的学术召集人。从第一届到第四届，他都深度参与其中，见证了论坛的发展。关于“南朝佛教与金陵”，关于梁武帝与佛教中国化，董群教授接受了我们的采访。
文图/妙祺
视频/慧德
编辑/妙祺
Q：什么样的契机促成您策划“南朝佛教与金陵”这样的论坛？
A：我个人与南京佛教界的交往比较深，作为学者，不能只从文献上了解佛教，还要从佛教界涉及的现状、具体的寺院文化当中了解。
身为一个学者能做的，就是支持寺院通过文化活动实现“文化兴寺”。所以我为南京的寺院策划了一些文化活动，鸡鸣寺的南朝佛教与金陵学术研讨会就是其中之一。这些文化活动都是根据寺院本身的文化特点来做的：根据寺院的历史文化资源特色，确定寺院的文化品牌。我只是起到推动的作用。
南京鸡鸣寺的前身在南朝时期是佛教的一个中心，研究价值很大，研讨会是14年开始举办的。我为中国佛学院栖霞山分院设想的三论宗学术研讨会，举办时间要更早一些。这两个论坛交叉开办，每年都能有学术交流活动。
Q：您认为，举办这样论坛的作用是什么？
A：通过这个活动，以江苏尼众佛学院为主体，用学术会议的方式，来推动佛教在南京的交流和发展。
一方面，作为佛学院举办这个活动，能够吸引佛教僧才参加论坛，以此来推动佛学院学僧在学术会议中的参与度，提升学僧在学术写作、交流等方方面面的能力，提高佛学院的学术研究水平。
另一方面，促进鸡鸣寺的寺院文化建设。鸡鸣寺、江苏尼众佛学院开展学术论坛有一个示范作用，让南京地区其他寺院也开始举办文化兴寺的活动。比如法眼祖庭清凉寺，我策划了法眼宗主题，这里先做一个预告，明年它将召开首届法眼宗论坛。
第三方面，就是对以建康为中心的南朝佛教在学术上做一个系列的挖掘和探讨。
Q：作为深度参与四届论坛的学者，论坛从第一届到第四届发生了哪些变化？
A：这个论坛在学术主题上是逐渐细化的。
第一届以南朝佛教文化为主题，没有设分主题，在一个泛化的层面进行学术交流。第二届主题是南朝佛教的译经，第三届主题是南朝佛教的人物，这个主题还会继续下去。
梁武帝是历史上倡导佛教中国化的一个典型人物，切合当下的时代背景，第四届我们设想了“梁武帝与佛教中国化”的主题。下一届设想的主题是南朝佛教的学派，接下来还有各种主题可以开展，比如说南朝佛教文学，南朝佛教寺院等等。
Q：梁武帝是如何推动佛教中国化的呢？
A：论坛上的佛教中国化讨论，是在做一个历史的回顾。梁武帝时期还没有佛教中国化的概念，今天我们站在佛教中国化这个角度，来归纳梁武帝的做法。
他是站在中国人、中国社会需要何种宗教的角度来思考的。他以帝王的努力来推广佛教在中国的本土化，也就是中国化。回应传统文化的立场，比如儒家文化的立场；回应政府的立场，也就是政府对宗教的要求；他还关心如何促进信众对佛教的接受度。
Q：在当下，梁武帝的做法对我们有什么启发？
A：当然今天的中国化不是要完全照搬梁武帝的做法，但它有一些在精神方面、方法方面相近的东西。
例如政教关系的处理这一点。通过梁武帝处理政教关系的行为，告诉大家佛教应当如何与政府相处，如何适应中国社会。
再比如佛教教义的时代化解释这一点。对佛教教义进行适合时代的、中国文化背景的解释，是梁武帝亲自在做的工作。
此外，在佛教的传教方式这一点上，佛教如何适应中国文化背景、通过传教方式体现佛教教化的多重功能，发挥更广泛的积极作用，也十分具有参考价值。
董群：东南大学教授，东南大学佛教文化研究所所长，并兼任国家宗教事务局宗教工作特聘专家、江苏尼众佛学院副院长、江苏省民族宗教研究会副会长等。
