水陆法会祖庭——镇江金山寺

晋代古刹  江天禅寺

狂澜避地江成陆  古塔擎天寺裹山

大雄宝殿  殿宇巍峨

藏经楼  卷帙浩繁

宏伟壮观

慈心照世

落霞满天 更显禅意

金山位于江苏镇江，原是屹立于长江中流的一个岛屿，为南北来往要道，以“卒然天立镇中流，雄跨东南二百州”而闻名。

金山寺寺门朝西，依山而建，殿宇栉比，亭台相连。遍山布满建筑，以致难窥金山原貌，故有“金山寺裹山”之说。

金山寺因“水漫金山”的典故家喻户晓。更不容忽视的是，金山寺是中国佛教诵经设斋、礼佛拜忏、追荐亡灵的水陆法会发源地。

       金山水陆

国家级非物质文化遗产代表性项目：佛教音乐

一尘不染 愈显庄严

清净坛场

金山寺启建冥阳两利水陆法会

寺内有一照壁，上刻 “水陆普度大斋胜会道场”。照壁高 6.2米，长33.2米。十个大字及边款均由金山寺方丈心澄大和尚所书。

宋宗鉴《释门正统》卷四有言：所谓水陆者，因梁武帝梦一神僧告曰：“六道四生，受苦无量，何不作水陆（大斋）普济群灵？”帝因志公之劝，搜寻贝叶，早夜披览，及详阿难遇面然鬼王建立平等斛食之意，用制仪文，遂于润州（今镇江）金山寺修设。帝躬临地席，命僧佑禅师宣文。

梁武帝所制“水陆”传至陈隋时渐至隐没。《释氏稽古略》卷三记载，唐咸宗（670-673）西京法海寺道英，从吴僧义济得其仪文，则再兴法会于山北寺。到了宋代熙宁年间（1068-1077），东川杨锷根据梁武帝所制旧规撰《水陆仪轨》。元祐八年（1093），苏东坡为亡妻设水陆法会，绘水陆画像十六帧并撰《水陆法象赞序》，推动了水陆法会的流传。

宋元丰七、八年间（1084-1085），了元禅师住持金山时，有海贾到寺设水陆法会。了元禅师亲自主持，蔚为壮观，极一时之盛，遂以“金山水陆”驰名。金山水陆，历宋、元、明、清，经宗颐、祩宏、仪润等高僧的不断完善，至民国直到当代，一直以传承有序、仪轨整肃、唱腔纯正、遵循古规，而流传南北，享誉海内外佛教界。

诵经祈福

回向一切有情众生

清净坛场

诵经祈福

诵经回向

元代延佑三年（1316），朝廷设水陆法会于金山寺，命江南教、禅、律三宗诸师说法，僧众一千五百人参与。径山元叟行端有《朝廷金山作水陆升座》法语。至治二年（1322）所修水陆法会，规模尤大。金山是举行水陆法会的中心。

改革开放以来，金山水陆法会有了进一步发展。金山寺先后组团在北京、五台山、天津、厦门、香港、台湾、新加坡举行水陆法会，弘扬水陆文化。

2006年，金山水陆法会成功申报为江苏省非物质文化遗产。2013年，成功申报为国家非物质文化遗产。

弘扬水陆文化

水陆法会，全称“法界圣凡水陆大斋胜会道场”。其以梁武帝的《梁皇忏》为发起，在金山开始创制启建。后与唐密冥道无遮大斋相结合，经历代祖师综合八宗删补修订而成，乃汉传佛教经忏法事中最为隆重的一种大型的、综合性的法事活动。

启建一堂水陆法会，需七昼夜才能功德圆满。其法事内容主要包含结界洒净、遣使发符、请上堂、供上堂、请下堂、供下堂、奉浴、施食、送圣等。

金山水陆源远流长，底蕴深厚，内涵丰富。谈及金山水陆未来规划时，心澄大和尚表示：一、计划成立“水陆法会文化研究中心”和“水陆法会传习所”，进一步把水陆文化做深做透；二、与海内外、教内外水陆法会著名的水陆法师、研究者积极开展交流；三、筹建金山水陆数据库。

镇江金山寺

禅房映雪 清净庄严

慈寿塔始建于南朝，俯瞰全山

正法久住 法轮常转

钟声阵阵

寺院一隅

别有洞天

盛世兴佛 古刹新貌

镇江金山寺始建于东晋，初名泽心寺。唐改称金山寺，宋改为龙游寺，清康熙赐名江天禅寺，但一般仍称金山寺。

自晋至今，历经沧桑，屡遭兴废。现存天王殿、大雄宝殿、藏经楼、念佛堂、方丈室等建筑。殿宇巍峨，曲径通幽。位于金山寺之巅的慈寿塔始建于南朝，俯瞰全山。王安石曾作诗云：“数重楼枕层层石，四壁窗开面面风。忽见鸟飞平在上，始惊身在半空中。”

金山寺方丈心澄大和尚出席中加美三国佛教论坛

心澄大和尚出席中国政治协商会议第十二届全国委员会第一次会议

心澄大和尚泼墨挥毫

1948年，金山寺恢复丛林制度，慈舟禅师任方丈。2004年，心澄大和尚升座。

心澄大和尚，江苏东台人，1983年于金山寺依慈舟禅师出家。1992年，担任金山寺监院。曾赴美国、加拿大、法国、德国、日本、韩国、马来西亚等国弘法，参加美国洛杉矶法印寺菩萨戒传授、率团参加首届“中加美三国论坛”，多次率金山法务团赴新加坡、台湾、香港传播水陆法会，弘传佛法。现任第十三届全国政协委员，中国佛教协会副会长，江苏省佛教协会会长，焦山定慧寺、镇江金山寺方丈等职。

盛世兴佛，古刹新貌。在心澄大和尚的带领下，金山寺僧众遵守丛林规约，继承水陆传统，培育佛门弟子，弘扬佛教文化。（文：妙澄 图：慧禅法师）