厦门虎溪岩寺依山而建，依次错落。借崖壁为顶，阔洞穴为室。寺中悬岩，岩中含寺。这是一座建在石堆中的寺院。寺内有享誉中外的自然奇观——“虎溪夜月”。
虎溪夜月
明万历年间，名士林懋时爱石成癖，至玉屏山开拓山岩，凿石室曰“稜层洞”，奉祀虎神。石室以一石窟为室，以一块天然巨石为盖。室内以无规则形状为空间，室内顶与面相距不过两米，散发着自然的清凉。
一进石室的正对门，供奉着千手千眼观世音菩萨。石壁上以手工绘图山石，十八罗汉分别高低错落立于石壁上。虎神威威端坐于靠左边石室内，虎神旁有个圆形花窗，大如月盘。花窗的正对面正是供奉着虎伏罗汉。
每当月圆之日，月光洒遍山头，照进月夜洞，遍照虎爷，虎影投诸石壁，随光移动，如欲一跃而起，引项长啸。
摩崖石刻
自古文士好山林。厦门因独特的海岛生态，其山多以巨石为群。厦门的文人雅士便多了一个同好——赏石。虎溪岩寺位于玉屏山上，山上林木蓊郁，怪石嶙峋，鸣泉清澈，岩壑幽深。寺内摩崖石刻随处可见，讲述着文人雅事，见证着岁月的变迁。
虎溪岩寺山门外的巨岩上，有清乾隆庚申年（1740年）黄名辉行书直题的“先露一芽”四个大字，右题“乾隆庚申冬”，左署款“黄名辉题”。字幅约高4.2米、宽1.5米。山上遍布峭岩奇石，“先露一芽”所在的岩石形状如植物的萌芽。
虎溪岩寺前有清人行书直题的“渐入佳境”四个字，右题“丁卯仲秋”，左署款“男爵邱炳忠”。字幅高1.7米，宽0.72米。
“虎溪”系清人行书横题，字幅高0.56米，宽1.1米。“虎溪”旁是隶书横题的“三笑”两个大字，刻于光绪七年（1881年）。《庐山记》载，晋代庐山东林寺慧远和尚送客以不过溪流为约，若过溪，虎便吼叫，故溪名虎溪。某日陶渊明、陆静修往访，慧远送客时因谈话投机，不觉过溪，虎大吼，三人大笑而别，因此“虎溪三笑”成为典故。
“稜层”位于虎溪岩寺西北侧，系明万历丙辰年（1616年）林懋时楷书横题，每个字约1米见方，左侧有行楷直行款识：“万历丙辰林懋时书/并手镌。”林懋时，明代厦门人，见此山万石峥嵘、洞穴玲珑，遂“躬自镵剔”，并捐资开拓山岩，清理“稜层石室”等景观，同时自书自刻“稜层”两字于洞口岩壁上。
“听法”系清乾隆初年金成绍行书横题，左侧行书直行款跋：“为石老和尚题，山阴金成绍。”字幅高0.8米，款2.2米。据清乾隆《嘉禾名胜记》：“（虎溪岩寺）后有石门，极幽僻。门内石上镌'听法'两字。”石老和尚，即虎溪岩寺开山祖师元飞和尚。
“入我门来”位于虎溪岩寺左侧山门内“听法”所在巨岩背面，系清雍正丙午（1726年）李暲的行书横题，其右直题“丙午冬月”，左边直款“静乐李暲书”。字幅高约0.8米，宽2.5米。
“蒸然”系1934年苏甦行楷横题，字幅高0.6米，宽1.3米。
“摹天”石刻为名士林懋时“架梯出石外，每风动，梯辄离石尺许，余夷然无恐怖”涉险之所镌。林懋时根据虎牙洞顶部岩石形态，以及观瞻者视觉角度进行创作。字体和谐，气势恢宏，与大自然浑然一体。
探幽虎溪岩
拂槛清风凉似水，笼阶密树冷如烟。虎溪岩寺环境清幽，古树参差，碎影斑驳，古意苍茫。宜静心、品茶、参禅、悟道。
冰轮满时，虎“啸”清溪，“虎溪夜月”享誉中外。依山而建，因地制宜，虎溪岩寺走出独特的岩寺建筑风格。拾阶而上，这座建在石堆中的寺院值得细细品味。（文：妙澄 图：照煊法师）
