“一路走来，很多时候都是匹夫之勇。”温岭净明硐住持白慈法师看着石窟，眼眶有些湿润。
十几年前，她打算在原址重建寺院。按原计划，整体风格为四合院。没想过大改格局，更没想过建石窟。
净明硐旧貌（图片来源：大菩文化 摄影：净明硐）
有一天，温岭李校长看到山顶的岩石，觉得很像天然的大佛，建议重建时结合现代建筑风格，不要遮挡大佛。
“他提了很多理念，我都没有接受。我从小出家，又在佛学院学习，观念比较传统，一下子改变不了。后来我才发现，这个种子已经种下了。”
天然大佛（图片来源：大菩文化 摄影：李金洋）
-1- 拉锯战
回到普陀山后，白慈法师和自己有个拉锯战。一会儿，想着突破、创新；一会儿，又自我否定，想着传统建筑比较稳妥。这个拉锯战持续了多年。
2010年，白慈法师正式接管净明硐。“我还是不能接受他的理念。太翻天覆地了，反对的人很多。”
2011年，长廊地基完工，需尽快确定建筑风格。她的思想斗争更激烈了，觉得很痛苦。溪口大慈禅寺住持妙治法师、椒江智才法师、雁荡山严福法师等先后到寺，鼓励白慈法师创新。善知识的支持，让白慈法师更加坚定了信心。
长廊节省空间（图片来源：大菩文化 摄影：李金洋）
长廊建筑有助于采光（图片来源：大菩文化 摄影：李金洋）
一念之间，她咬咬牙，决定以洞为中心建寺，拆了3个殿。那一刻，她才发现，不知不觉间，种子早已萌芽，竟已如此根深蒂固了。
2013年，长廊完工。当时，她计划在洞内建大殿，还没萌生建石窟的想法。“我不了解石窟佛像，一点基础都没有。”
花了半年时间，人工挖平洞内的角角落落，移出西方三圣和济公活佛。
西方三圣安奉于山门外，方便来往的游客、村民礼拜（图片来源：大菩文化 摄影：李金洋）
济公活佛底座与石洞连为一体。移济公活佛，费了不少功夫（图片来源：大菩文化 摄影：李金洋）
挖平后，白慈法师觉得洞内太冷清。思来想去，她觉得现代人业障太深，雕八十八佛比较合适。八十八佛是五十三佛和三十五佛的合称。礼佛一拜，可忏悔无世劫以来的业障。
早些年，白慈法师曾看过一张佛像的图，觉得特别骨感。后来才知道，那是犍陀罗时期的佛像。她也曾在电影里看过一尊深山中的佛像，特别着迷。因缘巧合下，有人推荐她去了解南北朝时期的佛像。她一看，就被刚劲之美迷住了，决定雕南北朝时期的佛像。
当时想得比较简单，没考虑到艺术、文化等方面。白慈法师以为告知设计师想雕什么就行了。
-2- 灵魂三问
然而，现实是残酷的。很多设计师都摸不着头脑，不知如何下手。近半年时间，做了不少方案，都扔了。
经人介绍，白慈法师去杭州求助浙江美院的梁老师。“你想造南北朝时期的佛像，懂不懂南北朝？有多少经济？有多少物力？”
面对直击灵魂的三连问，白慈法师愣住了。
“他看我傻在那里，问我有多少钱。我说没有钱。问我有多少人力，我说就那么一两个人。问我懂不懂石窟佛像，我说什么也不懂。”
梁老师劈头盖脸地说了一顿，让白慈法师回去考虑清楚。白慈法师灰溜溜地回到净明硐。她后悔了，想过放弃。造石窟的代价太大。很多人都不看好这件事，觉得她是“败家子”。
温岭市佛教协会会长、万佛寺方丈常君大和尚始终支持她的建寺风格，希望她能专注做事，不被闲言碎语干扰。
有一天，有个信众告诉她：“师父，我梦到您在敲石头，敲得一塌糊涂的。”她告诉信众，雕石窟佛像，第一步就是拿掉洞内的石板。这个梦，让白慈法师彻底决定造石窟。一是退回功德金，伤信众的心，二是“要面子”，说出的话必须做到。
咬咬牙，白慈法师再次去杭州找梁老师。梁老师说：“既然你坚持如此，那好吧。”梁老师帮她找了设计师和工匠。这已经是第8批工匠了。
-3- 笨办法
“我就这样接触了佛像。起初什么都不懂，什么都不知道。”
雕第一尊佛像时，白慈法师和工人围着石窟绕了一上午，无从下手。下午3点钟，才决定从裂缝处开始雕刻。第一尊是普光佛，依次是普明佛、普净佛......
在裂缝处，雕第一尊佛像（图片来源：大菩文化 摄影：李金洋）
温岭是石雕之乡，石雕艺术可追溯到宋代（图片来源：大菩文化 摄影：李金洋）
取用当地石材，保持岩石本色。银灰岩拙朴沉稳，常有小斑点（图片来源：大菩文化 摄影：李金洋）
主雕团队（图片来源：大菩文化 摄影：净明硐）
“放样时，我们采用笨办法。捡了一块板，以板为视觉中心。纸贴准了，中心位置就对了。不能完全按照图纸来。”
主佛粗坯打好后。白慈法师从门口进来一看，呀，佛歪了，倒向门口了。雕工认为原来主佛在的位置就是中心。白慈法师坚持以视觉效果为准。
如果主佛倒了，那么其余皆是败笔（图片来源：大菩文化 摄影：李金洋）
一分一分地切，压衣纹，调整头部......她一夜之间老了很多。
雕工和白慈法师经常吵架。初期，他们觉得法师不懂雕像，不懂艺术，整天指手画脚。
每一尊佛，她都仔细看过，也请艺术家把过关。雕工能把关技术，但情感还是要靠宗教信仰把关。法师对佛像有着特殊的情感，有强烈的共鸣，能敏锐地察觉到细微的差别。
心怀敬畏（图片来源：大菩文化 摄影：净明硐）
常君大和尚到寺指导（图片来源：大菩文化 摄影：金文荣）
结合洞窟弧度，雕刻大背光（图片来源：大菩文化 摄影：李金洋）
活泼的飞天与肃穆的佛像形成鲜明对比，令洞窟更加灵动（图片来源：大菩文化 摄影：李金洋）
仔细看，每尊佛像的表情都不一样（图片来源：大菩文化 摄影：李金洋）
她觉得工匠很重要，最后的修改更重要。她很在意微笑的弧度、视线的方向、菩提叶的纹理、脖子是否僵硬、打坐姿势是否沉浸、肩膀是否放轻松......
游客或信众站在石窟内，能否生欢喜心，能否有一念的恭敬心，这是白慈法师最在意的。
石窟门口塑像为盛唐时期风格（图片来源：大菩文化 摄影：李金洋）
门两侧为文殊菩萨和普贤菩萨，代表智慧和行愿。图为普贤菩萨（图片来源：大菩文化 摄影：李金洋）
卧佛长约8米，108尊佛环绕（图片来源：大菩文化 摄影：李金洋）
站在佛前，你总能被他的庄严与悲悯打动（图片来源：大菩文化 摄影：妙月）
“我们所有设计都是反复修改、调整，从而达到更好的状态。不断地摩擦、吵架，后来都成了朋友。”到后期，脸削进去几分，往上提几分，她都能判断。
2018年，石窟完工，净明硐重建工程告一段落。白慈法师终于松了口气。“外人看看，可能只是觉得，这个佛像雕得蛮好的，蛮庄严的。其间经历，只有我自己明白。我也终于明白为什么梁老师不让我建石窟。”
白慈法师认为，很多事情，因缘如此，自然是要去做的（图片来源：大菩文化 摄影：李金洋）
明年，净明硐禅宗付法窟将开工。这个石窟将雕刻“释迦拈花，迦叶微笑”等典故（图片来源：大菩文化 摄影：金文荣）
净明硐位于浙江温岭长屿硐天。温岭是中国大陆新千年、新世纪第一缕曙光首照地（图片来源：大菩文化 摄影：妙月）
“图片库”是大菩文化改版后推出的原创栏目之一，汇集、分享佛教题材摄影作品，为大众提供作品展示、心得交流的平台。
改版后的大菩文化APP将在图片库栏目展示海量优质佛教题材作品，微信平台也将陆续推出系列图集，敬请关注。（文/妙澄 图/李金洋 妙月 净明硐）
