宜兴福源禅寺（图片来源：大菩文化 摄影：妙月）
寺周环境清幽（图片来源：大菩文化 摄影：果然）
太湖西拥大潮山，万丈青莲一水环。
佛殿高凌银汉表，禅房多住白云间。
散花龙女乘风去，乞食山僧带雨还。
记得攀箩登绝顶，仰探月窟俯尘寰。
——明代工部侍郎沈辉《题大潮寺》
大潮山福源禅寺，原名大潮庵，坐落于江苏宜兴东南五十里，古称“阳羡东南第一峰”的大潮山松竹中，始建的年代已无法确考。
南宋偏安江南，文化中心南移，禅宗临济独兴，江南佛教寺院林立。据明代胡濙《大潮福源禅寺记》记载，大潮庵元末遭兵毁，明朝洪武初年，高僧雪庵净禅师顾瞻遗址，以为从此废坠，甚是可惜，于是罄捐己赀及众所施，为之重建。南宋建庵无疑，或许更早。
明永乐初年，朱棣下令编纂《永乐大典》。一年后书成，朱棣认为遵循儒家正统太过，没有兼收佛道之书，同时听说建文帝还隐姓埋名在佛寺中，于是特命和尚出身的姚广孝再次主持编纂《永乐大典》。借此机会，广招天下高僧，赴京校勘佛教经典，以找到建文帝，根绝后患。雪庵净禅师也在钦点之列，但不知何因，“雪庵西去杳无踪”。
雪庵净禅师西去，弟子们不思进取，渐见寺院宇庑等屋俱各颓废，徒弟道性不胜惶恐，以为若不早作打算，将会损毁师父创下的基业。由是道性于正统初率智贤等众徒经营综理，首茸大雄宝殿，以及山门、法堂、伽蓝殿、祖师殿、天王诸殿，侧房、僧房、库房、谷仓、厨房、浴室等也依次完工。严像设于殿堂，鸣钟鼓于晨夕。凡是寺院所应有的，无一不具备。寺院雄伟壮丽，规制大备，为前所未所有。
正统十二年(1447)二月十七日，道性命智贤具奏朝廷，准许将宜兴东南七里瑞云山已废“福源禅寺”的旧额，移于大潮山重镇山门。为了示别于已废之旧寺，明英宗赐额“大潮福源禅寺”，道性领符作住持。道性成为大潮山重开山门的一代宗师。正统十三年夏，道性又命智贤斋戒沐浴，不远数千里，具事状到京师谒见朝廷礼部尚书胡濙，为之作记。胡濙为此撰写了《大潮福源禅寺记》
大潮山福源寺，自正统年间规制大备后，历朝又各有续建。景泰四年(1453)，明代宗敕赐藏经一部建阁。弘治十五年(1052)，南京工部侍郎沈晖致仕而归，出资修缮福源禅寺，并为胡濙所撰《大潮福源禅寺记》刻石，题跋立碑。香火不断的大潮福源禅寺，最后也随着明王朝的覆灭而颓废。
清朝顺治七年(1650)，僧行楫重修寺院，增寺田一百二十亩。为了便于管理寺产，在距山寺三里的乌溪河南岸沧浦，建立了下院，即沧浦禅院。从此寺分上下二院，山寺正院专管接待之事，下院专管寺院田产之事宜，僧多居下院。
乾隆四十九年(1784)十月，当地进士崔应书、举人沈振翔偕缙绅耆老崔坤英等重建沧浦禅院，延僧鹫峰为主持(《重建沧浦禅院碑记》尚存)。咸丰初，僧青莲重修下院。(咸丰)十年(1860)下院毁于太平天国战乱，仅存侧屋三楹。光绪十一年(1885)，里人再建沧浦禅院。
民国时期，举国百业颓败，寺院也难逃其厄。建国之初，寺之上下院，都仅存侧屋两三楹。
天王殿（图片来源：大菩文化 摄影：妙月）
大雄宝殿（图片来源：大菩文化 摄影：妙月）
宝相庄严（图片来源：大菩文化 摄影：妙月）
清净庄严（图片来源：大菩文化 摄影：妙月）
海岛观音（图片来源：大菩文化 摄影：妙月）
玉佛殿（图片来源：大菩文化 摄影：妙月）
地藏殿（图片来源：大菩文化 摄影：妙月）
收摄身心（图片来源：大菩文化 摄影：妙月）
宜兴东南的佛教胜地、登高揽胜之处（图片来源：大菩文化 摄影：妙月）
欣逢盛世，宗教信仰自由。1995年11月，经宜兴市人民政府批准，大潮山福源禅寺旧址恢复为宗教活动场所。现方丈果兴法师及住持常清法师率众僧人为重建福源禅寺，共发宏愿，聚沙成塔。先后建成地藏殿、天王殿、藏经殿、三圣殿、观音殿、伽蓝殿、大雄宝殿及招待所、库房等百余间，塑佛像百余尊。兴建3000米“小长城”，观景亭五座。而今福源禅寺规模宏大，香火兴旺，已经成为宜兴东南的佛教胜地和登高揽胜之处。（文/宜兴福源寺 图/妙月 果然）
