苏州寒山寺

来源:菩萨在线      发布者:妙音      时间:2011-10-13

 

寒山寺(图片来源:菩萨在线 摄影:心毅)

 

寒山寺大钟大碑(图片来源:菩萨在线 摄影:果云)

 

大钟楼(图片来源:菩萨在线  摄影:妙静)


大碑(图片来源:菩萨在线  摄影:妙静)


普明宝塔(图片来源:菩萨在线  摄影:妙静)



法堂(图片来源:菩萨在线  摄影:妙静)

 

  【寺院简介】

 

    唐贞观中(627-649)天台高僧寒山曾止于此,故名寒山寺。明姚广孝《寒山寺重兴记》载:“唐元和(今注:当为贞观)中,有寒山子者,不测人也。冠桦皮冠,著木履,被蓝缕衣,掣风掣颠,笑歌自若,来此缚茆以居。”“希迁禅师于此创建伽蓝,遂额曰‘寒山寺’。”

 

    寒山寺,位于江苏省苏州市,始于佛教盛行之梁天监年间,唐贞观中寒山曾至此而得名。梵宇历劫,屡毁屡建,佛子之心可鉴;千五百年,几经沧桑,沿革当理分明。原《志》志寺第二,今列《沿革》卷二。

 

  寒山寺,座落在苏州古城西阊门外七里古运河畔,比邻枫桥,曾称枫桥寺。座东朝西,门对古运河,旧临官道,今属江苏省苏州市金阊区枫桥镇。其创建年代已不可详考,相传始于梁武帝天监年间(502-519),初名“妙利普明塔院”。(首见《吴郡图经》,后《吴郡志》、《姑苏志》、《百城烟水》、《苏州府志》等地方史志均沿其说以至于今。)

 

    【历史缘起】

 

  宋嘉祐中(1056-1063)改赐名“普明禅院”。范成大《吴郡志》载:“普明禅院,即枫桥寺也。在吴县西十里,旧枫桥妙利普明塔院也。”

 

  南宋绍兴年间(1131-1162)仍称枫桥寺(孙觌《枫桥寺记》)。

 

  元代始复称寒山寺,元顾仲瑛、汤仲友等诗均题名为寒山寺。其后均沿用寒山寺名。

 

  唐代:寒山寺在唐代以前事无记载。唐代事,则因贞观中高僧寒山曾止于此,希迁禅师据此遂额伽蓝曰“寒山寺”。据姚广孝《寒山寺重兴记》所载:“寺当山水之间,不甚幽邃,来游者无虚日”;又唐张继《枫桥夜泊》诗:“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。”“天下传诵,于是黄童白叟皆知有寒山寺也.”时寒山寺规模虽小,声名很大。

 

  宋代:北宋太平兴国初(976-978)节度使孙承祐重建佛塔七层,则旧曾有塔,或认普明祖师塔为佛塔。此时重建于寺院内。

 

  南宋建炎四年(1130)金兵南侵,苏州西郊官寺民舍,一夕被焚殆尽。寒山寺虽幸免于火,却遭官军蹂践。“寺僧逃匿,颓檐委地,飘瓦中人。”卧见天日,四壁萧然,如逃人家(据《枫桥寺记》)。

 

  绍兴四年(1134)有长老法迁者,不明其所自来,亲率徒辈,扶倒补败,节衣缩食,铢积寸累,艰苦备尝,惨淡经营,历时十二年,终使“栋宇一新,可支十世”。其间佛塔重修,即费时三年。又新建水陆院,严丽靓深,为龙象所栖。修复后之寒山寺,其规模气势,远胜往昔。

 

  元代:元末时张士诚据苏,寒山寺及孙承祐重建、法迁重修之佛塔,一并毁于战火。

 

  明代:明洪武间(1368-1398)僧昌崇重建(《百城烟水》)。《姑苏志》称:洪武归并佛宇,但列丛林,而以子院附见其下。此寺(按指寒山寺)归并寺三(秀峰寺、慧庆寺、南峰寺)、庵四,寒山寺在明初尚为丛林,“盖正在昌崇重兴之后也”。

 

  永乐三年,深谷昶禅师修。据姚广孝《寒山寺重兴记》载:“圣朝永乐三年(1405),深谷昶禅师老成有戒行,札授住持,赤手奋发,化募众檀,刜荆榛,畚瓦砾,先建佛殿,次立丈室、山门及说法之堂,楼禅之所,庖库湢溷,凡合有者毕备。”殿堂内塑供释迦世尊等诸佛像(见《法像》卷)。

 

  正统已未(1439)郡侯况锺再修(《百城烟水》)。

 

  嘉靖间(1522-1566),僧本寂铸钟建楼,钟遇倭变,销为炮。唐钟未详何时毁,寺钟年月可考始此。(据《百城烟水》及原《志》按语)

 

  万历四十年(1612),僧明吾鉴(即西流吾公、松溪鉴公)建龙函阁,而大殿毁。四十六年,西流法师师徒鼎新(见《百城烟水》)。

 

  万历四十六年,大殿火,明年修复之(乾隆《苏州府志》)。

 

  明末,有豪民侵占寺基,住持某僧支撑法门,请于文文肃公,书石证明其事,并有黄山居士张、钱、姚三帖记事。(详《碑刻》卷)

 寒山寺风景(图片来源:菩萨在线 摄影:妙言)

 

听钟石(图片来源:菩萨在线  摄影:妙静)


寒石泉(图片来源:菩萨在线  摄影:妙静)


合和文化(图片来源:菩萨在线  摄影:妙静)

 

无上清凉(图片来源:菩萨在线 摄影:照明)

 

 寒山寺风景(图片来源:菩萨在线 摄影:果信)

 

  清代:清顺治初,几为汛署,僧天与力守勿废(见《百城烟水》)。至清康熙五十年冬(1711)大殿又火。旧有水陆院,今久湮坏,塔亦莫知其迹(见乾隆《苏州府志》)。

 

  乾隆三十九年(1774)甲午八月,住持比丘宣能续建大殿、前轩(事见题名碑残石)。

 

  道光年间(1821-1850),“寺僧之老者弱者,住持者过客者140余人,忽一日尽死”。后经勘查为误食后园毒蕈所致,而寒山寺由此亦废(见薛福成《庸庵笔记》)。

 

  咸丰四年(1854),内阁中书赵文麟、前广东盐运使司运同周曾毓等,捐置寺旁隙地,起造楼房二进计28间,招租收息,作为寒山寺香火。并立寒山寺香产界址(见《署理苏州府知府平翰给示碑》)。

 

  咸丰十年(1860)寺为清军纵火焚烧,一夕之间,化为灰烬。

 

  光绪三十二年(1906)陈夔龙巡抚江苏时,偶因校阅营伍前来枫桥,因见千年古刹寒山寺一片荒芜,乃发心修建:“爰卜日鸠工,展拓其门闾,使临大路。由门而进,折而南行,构堂三楹,由堂而进,东西之屋各三。东屋宏敞,宾朋之所燕息也。西屋稍閷,则凡寺中旧碑,咸植于是。以文待诏所书张懿孙诗,今已残缺,属予补书而重刻焉。堂之西(今注:实为堂之东)尚有隙地,乃构重屋,是曰钟楼。铸铜(实为铜铁合铸)为钟,悬之其上,以存古迹”(见俞樾《新修寒山寺记》)。

 

  宣统二年(1910)程德全巡抚江苏,偕同布政使陆钟琦等,又拓而新之,重建大殿,前为御碑亭(御碑亭位于山门外)。后有楼三楹,可眺远,长廊精舍,“几为吴下精蓝之冠”(见邹福保《重修寒山寺记》)。程德全除新建大殿、后楼、长廊外,书刻《雍正寒山诗序》、乾隆《霜钟晓月》诗碑(即御碑),又书刻寒山诗36首、韦应物以次诗十数首、罗聘绘寒山拾得像、郑文焯绘寒山子像、程德全、陆钟琦、邹福保“三记”,及“妙利宗风”、“寒山寺”门匾等。

 

  寒山寺经陈、程二抚苦心经营,使金绳宝地,焕然一新。

 

  宣统三年,长洲县吴姓两孀张氏、黄氏因义田涉讼,经开导息讼,并各以二十五亩充寺产(见陆锺琦《寒山寺吴姓捐田始末记》)。

 

  辛亥革命后至1949年,历经军阀混战,哀鸿遍野。寒山寺亦处危境,香烟稀少,门庭冷落,收入无着,住僧星散。1941年秋,高冠吾等曾将原藏经楼略事修葺,易名为霜钟阁。落成时有马起权携《寒山杯渡图》以献,题咏者凡92人,诗词156首(见《艺文》卷)。日军侵占苏州时期,寒山寺殿堂房舍曾一度沦为日军仓库马厩,仅有二三寺僧局处一隅厮守而已,其生活来源,唯赖经营浴室菜馆或卖字卖帖,勉强糊口。

 

    【文化特色】

 

  枫桥古镇位于大运河(此段今称上塘河)、古驿道与枫江的交汇处,沿河湾形成两条市街——枫桥大街和寒山寺弄,随河成市,因水成街,依寺成镇,具有独特的水乡风韵。

 

  普明塔院位于藏经楼的后面,是近年来新拓建的院落,平面呈“回”宇形,普明宝塔就坐落在塔院的中央。院中建筑造型古雅,斗拱粗硕,吻兽雄壮,出檐深远,具有浓郁的唐代建筑风格。

 

  在藏经楼南侧,有一座六角形重檐亭阁,造型轻盈,轮廓优美,这就是以"夜半钟声"名闻遐迩的钟楼。楼底中央,立程德全撰《重修寒山寺记》碑,清宣统三年(公元1911年)道州何维朴书,长洲周梅谷刻。碑阴刻宣统二年张人骏、程德全撰《募修寒山寺启》及捐资者姓氏。清光绪三十二年(公元1906年),江苏巡抚陈菱龙督造的铁铸巨钟就悬挂在楼上。巨钟有一人多高,外围需三人合抱,重达两吨。钟声宏亮悠扬,馀音袅袅。

 

  大雄宝殿南侧有一圆洞门,上有隶书砖雕门额“性空世界”。透过门洞,可以看到著名的钟楼,形成绝妙的对景。 在“性空世界”砖额上方的檐脊立有一尊塑像,头戴破僧帽,身披破衲衣,手执破蕉扇,嘴角歪斜,痴痴颠颠,四周祥云缭绕。一望而知,是圣僧侠侣济公。据《天台山方外志》、《净慈寺志》等书记载,济公名道济,字湖隐。父亲李茂春,是宋高宗李驸马的后裔。母亲王氏,梦吞日光而生济公。十八岁时,父母相继双亡,便跟随灵隐寺高僧瞎堂禅师,落发出家。济公平时疯疯癫癫,嗜食酒肉,寺里的众僧都指责他。瞎堂却说:“佛门广大,难道容不得一个颠僧?”从此众人就称他济颠。瞎堂圆寂后,济颠来到净慈寺。南宋嘉泰四年(公元1204年)的一天晚上,济颠似醉非醉,绕着长廊急切呼喊,但众僧不能闻其声,只觉得莫名其妙。不一会儿,大火勃发,佛寺一片火海,雄楼杰阁化为灰烬。济颠自行募疏,重建宝刹。他化缘来到严陵,将自己的袈裟展开来,竟然笼罩诸座青山,山上的高树巨木随即拔起,顺流浮江而出。济颠告诉众寺僧,建寺用的木材已经运抵香积井中。六名壮汉费了九牛二虎之力才将巨木一一勾勾出,堆积如山。监寺要酬以钱两,济颠连忙推辞道:“我乃门甲神,岂要你的酬劳?”说罢,御风而去。五年后济真法师圆寂。临终前索笔书偈一首云:

 

六十年来狼籍,东壁打倒西壁。

如今收拾归来,依然水连天碧。

  写毕,掷笔而逝,葬于杭州虎跑。

 

  大雄宝殿是寒山寺正殿,雄峙台基之上。大殿面阔五间十八点五米,进深四间十四米,高十二点五米。单檐歇山顶,飞甍崇脊,檐角舒展。正中三间有露台前伸,四周绕以汉白玉杆,饰以莲花宝座、海棠等图案,雕琢极其精细。露台中央设有炉台宝鼎,鼎上铸有“大化陶镕”、“百炼金刚”、“大清宣统三年”、“重建寒山寺造”等字样。鼎内终日香烟缭绕,使寺院平添宁静安谧的气氛。 殿宇门楣上高悬“大雄宝殿”匾额,由谢孝思所书。殿内庭柱上悬挂着中国佛教协会会长赵朴初居士撰书楹联:

 

千馀年佛土庄严,姑苏城外寒山寺;

百八杵人心警悟,阎浮夜半海潮音。

 

  寒山寺照墙像一道屏障耸立山门之前,朝西临河而立,上置脊檐,饰有游龙,气势非凡。黄墙上嵌有三方青石,上刻“寒山寺”三字,铁划银钩,笔力雄峻,款署“东湖陶濬宣书”。陶濬宣(公元1849——1915年),原名祖望,字心云,号稷山居士,浙江会稽(今绍兴)陶堰人。光绪二年(公元1876年)举人,精诗词,亦工画人物,曾任广东广雅书院山长。其间接触国内革命志士和海外爱国华侨。光绪三十二年(公元1907年),秋瑾被害,他振笔疾书,上万言奏折,斥责浙江巡抚张曾敭草菅人命,义正词严,为士林所敬重。


寺院一角(图片来源:菩萨在线 摄影:妙静)

 

    江苏佛学院寒山学院简介

 

    江苏佛学院寒山学院坐落于风景秀丽的阳澄湖畔水天佛国重元寺,是经由国家宗教事务局批准,面向全国招生的一所汉语系佛学院。寒山学院设男众部,本科学制四年,专科学制二年。学院以“戒定慧”三学为纲,以“勤学、求真、崇善、净意”为院训。

 

    寒山学院原名寒山书院,成立于2003年9月,已故原中国佛教协会副会长、原中国佛教协会咨议委员会主席、原苏州灵岩山寺方丈、原中国佛学院灵岩山分院和中国佛学院栖霞山分院院长明学大和尚为首任院长。2017年,经国家宗教事务局批准,寒山书院升格为江苏佛学院寒山学院,寒山寺法主性空长老和香港宝莲禅寺方丈、南京大学博士生导师、教授、净因大和尚任名誉院长;中国佛教协会副秘书长、江苏省佛教协会副会长兼秘书长、寒山寺、重元寺方丈秋爽大和尚任院长。

 

    寒山学院坚持“学修并重”的教学理念,秉承“学修一体化,学院丛林化”的办学模式,培养弘法利生,解行并重,德才兼备的现代僧才。以促进学僧依止僧戒、融入僧团、养成僧格、成就僧才为宗旨。学院自创办之日起,恪守明确的僧才培养目标,坚持培养爱国爱教,遵纪守法,信仰纯正的佛教三类人才:一是适应时代发展的现代化寺院管理僧才;二是志于佛学研究,阐扬佛法的弘化僧才;三是重在实践佛法的修持僧才。至今已毕业十一届共400余位本专科学僧,部分毕业学僧考入北京佛学院、闽南佛学院、新加坡佛学院等高级佛学院。多名学僧继续深造,获得佛学博士、硕士学位。 

 

    寒山学院不断提高硬软件建设,努力创设一流的教学环境,以适应佛教在新时代的发展。

 

    在硬件建设方面,寒山学院投入大量资金,改善与装备各类教学设施。现在寒山学院拥有多媒体讲堂、计算机教室等现代化教学课堂。学僧寮房宽敞整洁,窗明几净。图书馆藏书丰富,各种藏经、佛学著作、佛教期刊和人文社科书籍十余万册。为法师教学、学僧修学提供了必要的物质保障。

 

    在软件建设方面,院长秋爽大和尚带头学习各项宗教政策与法律法规,学习各学科专业知识,不断选送参与学院管理与从事教学的法师进入北京大学、人民大学、南京大学、苏州大学等的宗教学系、哲学系深造,不断组织参访兄弟佛学院吸取办学经验,不断总结经验与提高办学能力,努力使教学队伍的政治素质和专业素养达到应有的水平。寒山学院定期召开教务会议,制定各项规章制度,商讨学院发展事宜,稳定和健全一支具有较高佛学造诣和较为丰富教学经验的师资队伍。 

 

    寒山学院设置了比较全面的授课课程。专科班专业课程:印度佛教史、中国佛教简史、丛林规约、沙弥律仪、药师经、遗教三经、二课和解、文钞箐华录、弥陀要解、百法明门论、唯识三十颂、天台纲要等;文化课程有古代汉语、阅读与写作、政治、地理、历史等。本科班专业课有:中国佛教史、南传佛教史、佛学概论、禅宗、净土、天台、唯识宗、律宗、俱舍论、楞严经、法华经等;文化课程:古代汉语、政治、英语、中西方哲学、心理学等。为了开阔学僧文化视野,丰富学僧的知识结构,寒山学院还不定期聘请国内外知名法师、专家教授、各界精英来院讲学。教界有静波、净因、帕祜巴罕听尊者、圣凯、智海、达照、超界、妙峰、玛欣德尊者等法师,学界有白化文、楼宇烈、杨曾文、温金玉、黄夏年等教授,文艺界有洛夫先生等都在寒山学院作过精彩的专题讲演。

 

    寒山学院十分注重课堂教学和社会实践的紧密结合,有计划的组织学僧外出参学,参观名胜古迹,感受改革开放的巨大成就。适时组织学僧参加大型佛教活动,参加佛教对外交流活动等,从而使学僧的素质得以全面提高。平时学院要求学僧坚持早晚课诵,养成“以戒为师”的风范,做一个合格的僧人。 

 

    寒山学院定期组织学僧参加全国佛教讲经比赛,取得多项好成绩。在未来的发展进程中,寒山学院将继往开来,为绍隆佛种、续佛慧命做出最大的努力;在各级领导的关怀和社会各界的支持下,走与社会主义社会相适应的道路,坚持佛教中国化的发展方向,为建设人间净土,构建和谐社会作出应有的贡献。

秋爽大和尚(图片来源:菩萨在线 摄影:妙静)

 

秋爽大和尚(图片来源:菩萨在线 摄影:妙静)

 

    【现任方丈】

 

  秋爽大和尚,字果净,俗姓孙,现为中国佛教协会常务理事、江苏省佛协副会长兼秘书长、苏州市佛教协副会长、苏州市政协委员、姑苏寒山寺 重元寺方丈。1967年9月20日出生,江苏省海安县丁所乡人。1984年初中毕业后,投苏州寒山寺,依性空法师剃度出家,次年考入中国佛学院灵岩山分院系统学习,在校期间(1986年5月)于南京栖霞古寺受具足戒。1987年7月佛学院毕业后,留灵岩山寺任照客,次年2月转入寒山寺,历任知客、副寺等职。1990年7月出任监院,主管内务与基建,笃行职守,协助性空方丈建普明宝塔,完善寺院设施,推行现代化管理,颇见成效。

 

  1997年去昆山主持华藏寺扩建工程,任监院。1998年10月5日,曾在亭林公园见到江泽民主席,并合影留念。

 

  1999年春因工作之需,复回寒山寺任监院。2006年8月,经性空法师的推荐,逐级上报,中国佛教协会批准,秋爽法师接任方丈。秋爽法师修学勤勉,道心坚定,积极协助性空方丈,搞好寺院的管理,不断完善建筑设施,为充分发挥寺院的宗教文化旅游功能作出了自己的努力。他接任寒山寺方丈,体现了党的宗教信仰自由政策的进一步落实,苏州爱国爱教中青年教职人员的健康成长。他师承书法,其书法作品在国内外赛展中获得好评。现为江苏省佛协理事、苏州市佛协副会长、昆山市佛协会长、苏州市政协委员。

 

  2006年底,苏州市民族宗教事务局,苏州市佛教协会经过讨论研究,决定请寒山寺方丈秋爽大和尚兼任重元寺住持。2007年3月,以秋爽大和尚为首的僧团正式进驻重元寺,全面开展佛教法务与寺院佛教文化建设,成就一个佛、法、僧三宝具足的佛教道场。

 

    【联系方式】

 

  地址:江苏省苏州市寒山寺弄24号

 

  邮编:215008

 

  电话:0512-65336634

 

  网址:www.hanshansi.org

 

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(责任编辑:彭明军)