名为《梦》的歌曲，是1905年李叔同（弘一法师）在母亲的葬礼上所演唱的，表达了对母亲思念之情。
先生自幼和母亲相依为命，后来母亲病逝，家里面大办丧事，却不见李叔同身影，家人苦寻不得，都当他伤心过头躲了起来。结果当天夜里，李叔同把钢琴拉到了灵堂，唱了这么一首寄托了无限哀思的歌曲《梦》。
但这个不成“体统”的行为却令在场听者无不动容。这首朴实却用情至深的哀曲能感动所有人的原因则在于，歌词唱出了李叔同对母亲的深情，也唱出了他对生死的感悟：
月落乌啼，梦影依稀，往事知不知？汩半生哀乐之长逝兮，感亲之恩其永垂。
这是歌词的最后一句，李叔同哀叹：时至今日，半生匆匆，感慨人生实苦，心中的哀乐就像流水般逝去，惟有至亲的恩情永垂。
初看不识其中意，读懂已是泪眼人。
时间真是无情，把那个最爱我们的人慢慢变老。最后从我们身边夺走，留给我们无限的惋惜。
2020年，经历过新冠肺炎，很多人再次深刻地感受到世事无常。孝敬父母，关爱家人，关心身边的人，这就是活在“当下”。
母亲节的到来再次提醒我们每一个人，珍惜有妈妈陪伴的时光，及时表达对她的爱，不要留下遗憾。
中国传统文化很讲究孝道，在佛教中，尤其注重孝敬父母和报答亲恩，称父母是世间第一福田，更有将所有众生视为父母并将他们的解脱做为唯一目标的伟大思想。正所谓“上报四重恩，下济三途苦”。父母恩便是佛教四重恩之一。
那么，什么是佛教认为的“孝”呢？
在佛教看来，孝的内涵主要包括两方面，一是生前的照料，二是死后的超度。
佛教提倡的照料并不局限于生活，关键还是要引导他们学佛，使之身心安康，快乐无忧。
与此同时，我们只有解脱生死之后，才真正具备报效父母的能力。否则，即使能令他们衣食无忧，或成就一番“光宗耀祖”的事业，也不过是短短几十年。当他们要离开这个世界时，我们无力挽留；当他们不幸堕落恶道时，我们无力救拔。
所以，惟有令他们生得安养，死入善道，才是为人儿女应尽的孝道。正如明代莲池大师所说：“恩重山丘，五鼎三牲未足酬。亲得离尘垢，子道方成就。”父母恩重如山，不论给予什么物质馈赠都无以为报，当他们究竟离苦得乐时，才是孝道的圆满成就。
让我们一起为母亲祝福，为亲友祈愿，祝愿天下所有母亲及如母有情，心安福至，欢喜自在。
- 为父母亲友祈愿文 -
星云法师
慈悲伟大的佛陀！
所谓：
“树欲静而风不止，
子欲养而亲不待。”
我的亲人长辈，
有的已经世缘已了，
有的依旧安然健在。
只是，我惭愧忏悔：
我对我的亲人缺乏孝养，
我对我的长辈很少回馈。
慈悲伟大的佛陀！
回想自从我哇哇出生之后，
父母生我育我，
亲人教我养我，
我只有受之于他们，
却很少给予报答。
我哭泣的时候，
他们给我欢喜；
我失望的时候，
他们给我鼓励；
在衣食住行上，
他们给我呵护；
当苦难挫折时，
他们给我安慰。
他们，多少的慈颜爱语；
他们，多少的温柔体贴；
我却很少给予回报。
尤其我的父母，
谆谆教诲，茹苦含辛。
乌鸦还知反哺，
羔羊尚且跪乳，
我对于父母的孝养，
难道都不如这些禽兽懂事？
佛陀！
您也曾经亲自为父担棺，
您也曾经跋涉为母说法；
我忝为您的弟子，
却愧对您的教诲。
请您赐给我信心力量，
我愿光耀过往的先人，
我愿引导在世的亲族；
请您庇照我的父母亲人，
让他们能够福寿康宁，
让他们能够平安自在。
假如我拥有荣耀，
希望能和他们分享；
假如我拥有富足，
希望他们也不匮乏。
祈求您，
让我拥有的一些岁月，
能为我的亲人奉献；
让我心中的一点微忱，
能获得尊长的认可。
慈悲伟大的佛陀！
古德遇滴水之恩，
尚且涌泉以报，
何况我在世间上的拥有，
是来自父母亲友。
所以，我更祈求您，
让我能分担尊亲师长的忧劳，
让我能代受至亲好友的苦难。
慈悲伟大的佛陀！
请您满足弟子的一片愚诚，
请您满足弟子的一片愚诚。
