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如何是西来意

菩萨在线 2020-12-14 16:52:43


禅宗公案中,“祖师西来意”是指达摩祖师来东土的意旨。六祖惠能之前,就有人问过天柱山的崇慧禅师,“如何是祖师西来意?”崇慧禅师吟诵道:“白猿抱子来青嶂,蜂蝶衔花绿蕊间。”


自惠能以后,不知有多少参禅之学僧,问过“什么是祖师西来意”这句话,禅师们的回答似乎林林总总,千奇百怪,很有意思但让人想不明白。


有僧问南岳系马祖道一什么是西来意,马祖反问道:“现今是什么意?”又有僧来问“什么是西来意?”马祖便打他,边打边说:“我若不打你,将来为诸方大德所笑。”


仰山慧寂问沩山禅师:“达摩从西天来到东土,传扬了什么意旨?”沩山说:“大好灯笼。”仰山说:“莫非这个便是?”沩山说:“这个是什么?”仰山说:“大好灯笼。”


这之后的禅风更为激烈了。黄檗禅师上堂说法,大众云集在座下。有学僧上来问:“什么是西来意?”黄檗二话没说,举手就打。


到了赵州从谂时,又有人来问“什么是祖师意?”赵州敲了敲床脚。那个僧人又问:“莫非这个就是吗?”赵州禅师白了他一眼,说:“说出来就不是了。”又有僧问:如何是祖师西来意?赵州答:庭前柏树子。


临济宗以机锋峭峻知名,有僧问三圣禅师:“如何是西来意?”三圣答道:“臭肉招苍蝇。”那个僧人告诉兴化禅师,兴化说:“要是我,我不这样答。”僧问:“你怎样答?”兴化禅师说:“破驴背上苍蝇多。”


有人问青原系石头希迁禅师:“如何是西来意?”石头说:“去问大厅里的柱子。”那人根机短浅,犹自再问:“我不明白大厅里的柱子怎么能回答我的问题?”石头说:“那我就更不明白了。”


一日,龙牙山的居遁禅师问翠微无学:“什么是祖师西来意?”翠微说:“你把禅板递过来。”龙牙就将禅板递给他,翠微拿起禅板便打龙牙。龙牙说:“打骂任由你,只是没有说出祖师西来意。”又去河北问临济,临济说:“把蒲团递过来。”龙牙递过蒲团,临济拿着蒲团便打,龙牙说:“打骂任由你,只是没有说出祖师西来意。”


如是公案,不胜枚举。《五灯会元》中,僧徒们问“祖师西来意”多达三百多次。发问的人一脸迷茫,但不乏真诚,充满着求知的欲望;被问的人却答非所问,或是说些毫无逻辑联系的事,顾左右而言他。


大智大慧的禅师们为什么这样做?原来,中国的禅宗不立语言文字,靠的是自悟。崇慧说:“你自己觉得如何就如何,跟他达摩来没来这里有什么关系?”马祖说即心即佛,有人问为什么,马祖说那是为了止小儿哭,意思就是勿向心外追求。那人再问止哭以后,又怎么样呢,马祖说非心非佛,意思是说连心佛也不要执着了。所以佛不是达摩带来的,他是人人心中本来具有的。


既然即心即佛,佛是人人心中本来具有的,为何人们不能悟道?“只因妄想执着不能证得”,而语言就是一种分别妄想,刨根究底的追问,是不更是一种分别妄想呢?所以赵州禅师说:“说出来就不是了”,说出来也进入这个分别妄想中了。禅师们答非所问,或者直接动手去打问话者,是不是截断他们分别妄想的一种手段呢?


一声棒喝,直指人心,自性自现。一旦豁然开悟,才知道宝物在自家院里。再去问什么西来意,岂不是多余和可笑?(文/王征桦)

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编辑:王颖 责任编辑:张妙
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