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佛教“斋天”有什么含义?附二十四诸天介绍

菩萨在线 2021-01-16 15:03:57


斋天又名供天,是隋代天台宗智者大师依《金光明经》编辑成《金光明忏法》而始。


现在寺院举行斋天因仪式之简繁,就有大斋天、小斋天之别。依“金光明经斋天科仪”者,行仪简易,俗称“小斋天”或“小供天”;而依“华山斋天科”行仪繁难,俗称“大斋天”或“大供天”。


华山斋天科仪,坛场庄严,唱诵清亮,腔韵和雅,而且所有行仪皆依水陆法会内坛行之,但其精神意义是一样的。


斋天是为生人求福,保其平安的一种佛教法会仪式。为感念诸天护法之功德,故具香华灯涂果等,供奉诸天,酬其恩德(摄影:妙月)


在《法华经》中说:“我所得智慧,微妙最第一,众生诸根钝,着乐痴所盲,如斯之等类,云何而可度?”众生乐着五欲乐,很难觉悟佛法的真理,所以佛有入涅槃的意思。于是大梵天王、帝释天等诸天恭敬合掌,请佛住世大转法轮。


佛寻念过去诸佛所行方便力而思:“我今所得道,亦应说三乘。”佛同意了,先到鹿野苑说法,之后又到各地方度化众生。


斋天不单纯是为民祈福的一种仪式,更重要的意义在于启示大众诸恶莫作,众善奉行,如是则福报不求自来(摄影:妙月)


据《金光明经》记载:诸天在金光明会上,于佛前发菩提心,护持佛教,奉行正法,修诸善业,不做恶行;诸天也遵照佛陀的嘱咐,巡行人间,以慈悲心辅助有德的人,提携修道者圆满佛果,所以诸天又叫护法诸天。


因此只要有人至心礼敬供养诸佛菩萨、持诵《金光明经》,依照仪轨,以香花及种种美味,洒散诸方供养诸天,就会得到护法诸天的护念而满足一切善愿。


诸天神众也一致强调,《金光明经》是无上的甘露法味,听闻此经,不但能增益他们的体力,更能加强他们的神通力,在斋天时至心诵念《金光明经》,可说是对诸天最殊胜的法供养。


所以,斋天是对佛法的护持与修学。除了感恩诸天的护持,同时也祈愿以虔诚礼拜三宝及迎请诸天光降受供,使得佛法兴隆,三宝常作众生的暗夜明灯。


附:斋天所供养之二十四诸天介绍


1.功德天



又名吉祥天,是一位仁慈的女神。《陀罗尼集经》记载,她身体呈银色,头戴花冠,身披天衣,项挂璎珞,珠光宝气、雍容华贵。《大吉祥天女十二名号经》还记载,她有十二个名号,若能够受持读诵这十二个名号,并如法修习供养,就能够消除贫穷业障,得到富贵。


2.辩才天



以聪明和具大辩才而得名。她还能唱出美妙的歌曲,凡是宣讲《金光明经》者,都能得到她的护持,增进智慧,辩才无碍,还可以解脱生死,又说供养还可以使人成为大声乐家。


3.大梵天王



大梵天居住于色界,为色界初禅天之主。释尊自兜率天降生的时候,大梵天手执白拂子,在佛前作引导。释尊成道后,施舍自己的宫殿,请佛说法。《大悲经》记载。释尊行将入灭时,将护持佛法的重任交给了他。


4.帝释天



音译作“释提桓因”、“因陀罗”等,他原是摩揭陀国一个婆罗门,生性乐善好施。他有三十二位知己,与他同修福德善业,死后又一起生到了忉利天宫。忉利天共有三十三天宫,故又称三十三天。帝释居忉利天中央的善见城(又作喜见城),他的四面各有八天宫,分别由他生前的三十二位知己作为辅臣居住。


5.东方持国天王


 穿甲胄,手持琵琶(摄影:李金洋)


名“多罗吒”,意译为“持国”。“持国”意为慈悲为怀,保护众生。他也是主乐神,故手持琵琶,表明他要用音乐来使众生皈依佛法。


6.南方增长天王


 穿甲胄,手握宝剑(摄影:李金洋)


名毗琉璃,意为“增长”。“增长”能令众生增长善根,护持佛法。他手仗宝剑,保护佛法。


7.西方广目天王


 穿甲胄,手中缠一龙(摄影:李金洋)


名“毗留博叉”,意为“广目”。“广目”意为能以净天眼随时观察世界,护持众生。他为群龙领袖,故手缠一龙(也有的作赤索),看到有人不信佛教,即用索捉来,使其皈依佛教。


8.北方多闻天王


穿甲胄,右手持宝伞(摄影:李金洋)


名“毗沙门”,意译即“多闻”。“多闻”比喻福德之名闻于四方。他手持宝伞,用以制服魔众,保护众生财富。多闻天王原是古印度教的一位天神,又名施财天。


9.日天



又称日天子、宝意天子、宝光天子等名。他住在太阳中,太阳里有他的宫殿,称为“日宫”。他在一年之中循环于须弥山中腹,遍照四天下及四大洲的白昼。他与守护黑夜的月天对应,也由四天王管辖。


10.月天



月天,又称月宫天子,住在月宫中,他的身边也有许多美丽的天女陪侍。据说他有五百岁的寿命。


11.金刚密迹力士



金刚密迹力士以知晓如来一切秘密事迹而得名,《金光明经》记载,他是大鬼神王,与五百夜叉原都是大菩萨,为护持众生、保护佛法,他们作了佛教的护法神。他行动十分敏捷,在佛教护法神中以“捷疾”著称。


12.摩醯首罗天



摩醯首罗天又名大自在天,大自在天主要为密宗崇奉,密教把他视为大日如来的化身。他的诸种形象也主要出现于密宗的寺院里。


13.散脂大将



又称“密神”。他统领二十八部天众,经常巡行世间,赏善罚恶。他的形象为金刚墨阳,面为红色,满脸怒气,手持降魔杵。


14.韦驮天


韦驮像常被供奉于大雄宝殿对面,天王殿弥勒之背(摄影:李金洋)


韦驮又叫韦驮菩萨、韦天将军。这与他擒贼护佛立有大功有关。在如来涅槃时,竟有个“捷疾鬼”偷走了佛的两颗牙齿,韦驮急起直追,抓获窃贼,夺回佛牙。于是,韦驮担起保护释迦灵塔、打退盗取佛骨之敌的重任。


15.坚牢地神


坚牢地神,梵文音译为“比里底毗”,意为坚牢如大地


坚牢地神,又名“地天”,是执掌土地及一切植物的天神,与主管上天的大梵天神相对应。


16.菩提树神



菩提树神是守护菩提树的女天神。相传,释迦牟尼佛在菩提树下打坐修道时,菩提树神便以树叶为释迦佛挡风遮雨,保护他安心修道,故得名。


17.鬼子母



鬼子母是五百夜叉鬼之母,故俗称“鬼子母”。鬼子母皈依佛门后,偏重于对妇女和儿童的保护。据佛经记载,她能保护儿童健康成长,为儿童除病消灾,能保护妇女顺利分娩,减少痛苦。鬼子母由此又被人们尊奉为“爱子母”、“爱子神”。


18.摩利支天



摩利支天原是古印度神话传说中的天神,意为“阳焰”、“光焰”。她神通广大,常在日天(太阳神)前行走,日天看不见她,而她能看见日天。她有自己专门的法门,佛经中称修习摩利支天法或诵习《摩利支天经》能够得到加持。据《大摩利支菩萨经》记载,此天“能令众生在道路中隐身,众人中隐身,水、火、盗贼一切诸难中皆能隐身”。众生得到这样的隐身术,便能降服恶魔鬼怪。


19.娑竭罗龙王



又名水天,原为印度婆罗门教天神,专门掌管水界。


20.阎魔罗王



阎魔罗王又称阎摩罗王、阎摩王。专门掌管幽冥界,可为已故亡人供养,也速令其解脱苦海,减轻罪业,离苦得乐。


21.紧那罗王



紧那罗王是“天龙八部”之一,其头上有角,故又名人非人。他为帝释天部下,负责演奏音乐,故为音乐神。这类神有男有女,男性为马首人身,女性则端庄美丽,男性长于演奏,女性长于歌唱。


22.紫微大帝



紫微大帝,又称“中天紫微北极太皇大帝”。掌管气候,太皇大帝深得民间尊崇,得令国泰民安,风调雨顺。


23.东岳大帝



东岳大帝,全称“东岳天齐仁圣大帝”。历代帝王对他屡予褒封。唐玄宗封他“天齐王”;宋真宗大中祥符元年(公元1008年)封他“仁圣天齐王”;大中祥符四年(公元1011年)封他“东岳天齐仁圣大帝”;元世祖至元二十八年(公元 1291年)封他“东岳天齐大生仁皇帝”。


24.雷神



雷神是我国古代神话传说中司雷之神。《山海经·海内东经》载:“雷泽中有雷神,龙头人身,鼓其腹。”《太平广记》引《神仙感通记传》说,雷公有兄弟五人,即天雷、地雷、水雷、杜雷(又称妖雷)、神雷,是为五雷神。(文/南普陀寺 文殊禅林工作室 图/妙月 李金洋 演顺法师 文殊禅林工作室)

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编辑:贺雪垠 责任编辑:张妙
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