感动的心
我们学佛的人通常想我们要修行嘛，要修这个心。这个心是什么样的心呢？有人说是平常心，什么是平常心？荣辱不惊。有人说是如如不动的心，什么是如如不动的心呢？不动，这个用词是没有错的，但是有时候可能我们会理解偏了：一学佛啊，这个心不是如如不动，而是像石头一样，太坚硬，太冷漠。在我们的社会生活中，我们的心由于各种观念的障碍，概念的障碍，意识形态的障碍，以及人为了生存谋取利益功利心的障碍，人和人之间的关系都平面化了，抽象化，概念化，冷漠化。本来我们的心是活泼泼的，有血有肉的，知道痛知道痒的。所以大家不要误解，学佛修行不是要你最后痛痒不知。
观世音菩萨实际上就是一尊感动的菩萨，我们通常说观世音菩萨叫大慈大悲，我们说她有大悲心。佛教里讲的慈悲和爱心有差别，爱心是比较宽泛笼统含混的，慈悲有严格的界定，慈就是给予快乐，以别人的快乐为自己的快乐，悲是以别人的痛苦为自己的痛苦，解决别人的痛苦就像解决自己的痛苦一样，所以悲叫同体大悲，慈叫无缘大慈。观世音菩萨就是这样的一个菩萨，我们叫他慈悲的菩萨。慈悲的菩萨其实就是感动的菩萨，他是非常容易被感动的，他是世界上最容易被感动的人，他是随时随地准备着被众生感动的菩萨，这就是观世音菩萨。观世音的意思就是说他随时随地在倾听众生的呼唤，倾听众生心灵的声音，倾听他们的呼救，随时随地去帮助他们，给予他们快乐，解除他们的痛苦。这是一颗完全开放的准备被感动的心，观音菩萨的心——大悲心，就是一颗时刻准备着被感动的心。
我们如果有困难念观世音菩萨的时候，我们都希望观世音菩萨在第一时间做出反应，被我们感动，我们肯定不希望观世音菩萨三冬无暖气，枯木依寒岩。我们希望他在我们一呼唤的时候就被感动而做出反应来。不过观世音菩萨的感动和我们凡人的感动不一样，他随时随地准备被我们感动准备帮助我们，但又随时随地是自在的，所以我们又叫他观自在。他一面在感动一面又很自在，可能有时候我们是会被感动，比如说，现在股票市场行情很好，我们也许被这猛长的数字感动了，可是我们不自在。我们也许会被一个美貌的异性感动，但是你要分寸拿捏不妥的话，你也是感动而不自在。观音菩萨不然，他是感动而又自在，这就是我们要学的，这一颗感动的心。
我们在生活中，如何来运用这颗感动的心，去感动别人，感动自己。世界上我觉得最难的事情是改变自己，认识自己虽难，但经过一段时间也能做到。改变自己是很难的，所以说我们要修行就是要修正自己。你想改变别人，首先要学会感动别人。我们想改变别人有很多方法，但是有一个方法是很好的，就是感动别人。
如果我们的生活中多一点感动，生活一定会更加美好。当你生活中再次遇到难题困难的时候，不妨当成一种挑战，看自己能不能用这个难题去感动别人，战胜困难，开创你生活工作的新境界。
