中国佛教与海上丝绸之路 岭南佛教文化交流研讨会闭幕

来源:菩萨在线      发布者:妙然      时间:2016-02-19

中国佛教与海上丝绸之路 岭南佛教文化交流研讨会闭幕(图片来源:菩萨在线 摄影:妙雨)


闭幕式现场(图片来源:菩萨在线 摄影:妙雨)


中国社会科学院宗教研究所研究员黄夏年教授作大会总结(图片来源:菩萨在线 摄影:妙梵)


广东省佛教协会副会长兼秘书长耀智法师致闭幕词(图片来源:菩萨在线 摄影:妙雨)


会议邀请70余名中外与岭南佛教深有研究的专家学者及佛教界人士出席

(图片来源:菩萨在线 摄影:妙


闭幕式现场(图片来源:菩萨在线 摄影:妙雨)


会议邀请70余名中外与岭南佛教深有研究的专家学者及佛教界人士出席

(图片来源:菩萨在线 摄影:妙

 

    菩萨在线广东讯 2015年11月16日下午,“岭南佛教文化交流”学术研讨会圆满闭幕。会议邀请70余名中外与岭南佛教深有研究的专家学者及佛教界人士出席。

 

    本次研讨会为期1天,共分三个场次围绕“岭南佛教文化交流”这一主题,分别从“海路佛教传播的意义和作用”、“海路弘法高僧大德生平事迹研究”、“南海航道与岭南佛教发展之关系研究”三个方面进行深入讨论。专家学者们皆各抒己见,相互切磋,形成了自由讨论、百家争鸣的大好局面。这三场讨论分别由北京大学王邦维教授、南京大学净因教授、中国社科院魏道儒教授分别主持。

 

    中国社科院荣誉学部委员杨曾文教授说:“在当今中国联合‘一带一路’沿途的各国人民共同发展经济、文化,推进亚洲乃至人类命运共同体的营建的时刻,深入考察自古以来两个丝绸之路在联接中外佛教和文化交流的历史,书写自古中国与各国友好交往的篇章,相信对增进各国人民之间的友谊和信任是有着积极意义的。”

 

    在闭幕式上,中国社会科学院宗教研究所研究员黄夏年教授作大会总结:今天召开的会议主题是“一路一带”的研讨,这是近年来习主席提出的我国对外经济文化的战略发展的历史必然。“一路一带”主要是从经济带的角度提出来的,但是这个提法是有历史根据的,这就是古代的丝绸之路,所以“一路一带”就是古代和现代思维与实践的综合。

 

    “一路”有陆路和海上两条路线,今天我们讨论的是海上丝绸之路。这条道路在唐代以后就成为中国贸易与经济,乃至文化交流的主要道路,并且现在还在发生重要的作用。海上丝绸之路与佛教的关系,可以上溯到印度佛教的传入,据学者们说,最早的佛教也许就是从海路传入的。有确凿证据的,至少可以上溯到法显大师的时代,亦即公元5世纪时期,法显就是借海道从斯里兰卡回国的,这在《法显传》里已经有很好的记录。现在我们谈论的海上丝绸之路与佛教的关系,就可以上溯到这个时代。

 

    本次研讨会收到论文81篇,内容广泛,年度跨越长,涉及面广,是一个别开生面的研讨会。参会学者百人。代表们在一天的会议上发言踊跃,思路频发,相互借鉴,共同提高,对研究海上丝路与佛教的关系有了新的看法。

 

    81篇论文可以分为三个部分内容。一是海上丝绸之路与佛教的关系。主要集中在13篇文章里面。这些文章基本上将海上丝绸之路与中国佛教的传入从整体上介绍出来了,虽然在总体上没有超过以往的前辈研究,但是从细节上看,内容无疑丰富多了,这也是这次会议的重大成果之一。

 

    第二部分内容是海路弘法高僧大德生平事迹研究,这部分内容是中国佛教界的强项,也是资料最多的部分,故写的文章也多,大概有50篇文章。其中很多文章是与域外来的高僧在中国的考证与介绍,所利用的资料基本上都是汉文记录。中国与印度通过海上交往的佛教文化交流资料基本上在中国,仅有个别的资料在国外,例如明代郑和在斯里兰卡树的功德碑。现在外国学者正在做这方面的研究,但是这方面的成果似乎并不多,特别是考古方面的成果远没有我们所斯望的那样多,外国学者注重佛教与商业的联系,试图通过商业的背景与资料来解读佛教与海上丝绸之路的关系,这种思维应该说不全面,从宗教的角度来讲,传教首先是宗教徒的第一要务,其次才是商业的联系,从我国的僧传所记载的域外高僧来华的事迹,里面谈到与商业的联系微乎其微,所以何方耀的文章很值得我们重视,他所指出的中印僧人的故土观念,对我们了解僧侣的乡土情结在其心目中的地位,从此看出宗教与亲情之间的关系。

 

    禅宗是佛教中国化典型代表,也是佛教的民族化宗派代表。广东作为禅宗的发源地,有着其特殊的地位。菩提达磨通过海路来到中国,然后再到南京和少林,最终建立了禅宗。对他的研究,我们只是注意到达磨的禅法和禅思想的贡献,却忽视了达磨走海路来华的重要意义及其作用,再往下说,可以说禅宗也可以算作海上丝绸之路的成果,是因为海洋文明而孕育出禅宗。这次会议达磨仍然是学者的重点讨论对象,虽然研究的思路还是遵循以往的方式,但是我希望通过这次研究,禅宗与海洋文明和丝绸之路的关系应该纳入我们的视野,并且通过达磨的契入点,将禅宗初传研究进入一个新的研究模式。

 

    禅宗的正式光大在于六祖慧能。从慧能的历史来看,他是在黄梅出家的,但是他创教则在广东,也就是说六祖的南宗多少受到过海洋文化的影响,慧能与海上丝绸之路应该有着密切的关系。本次会议学者们对慧能的研究,同样有助于对禅宗与海上丝绸之路的关系作一启发,而后来的希迁、大汕、休咎、道忞等人都与海上丝绸之路有过交集,至于这次学者研究的《楞严经》则是在斯里兰卡写出的,更是海上丝绸之路的产物,所以这些研究对我们是有帮助的,今后希望进一步深入的研究。

 

    与达磨同样的真谛大师也是海路来的佛教巨匠。真谛是古唯识学的人物,唯识宗的先驱。如果我们将唯识宗源头推向古唯识学的话,则唯识宗也算是海上丝绸之路的产物。讲唯识不仅是大乘讲,其实小乘也讲,因为“识”是佛教的基本原理之一,斯里兰卡等国流传的南传上座部佛教也讲这些理论,只是没有将“识”发挥到大乘的极致而已。真谛是通过海路来的,他通过大海把当时先进的唯识学引入中国,对中国佛教的理论建设居功至伟,我们现在重新打开思路,在海上丝绸之路的背景下来审视唯识学与海洋文化的关系,对唯识学的研究来说,就是一种深化。

 

    此外,本次会议讨论的不空和鉴真与海上丝绸之路的关系也是明显的,其所具有的重要意义绝不亚于真谛,我们透过海上丝绸之路的影响,审视中国佛教的历史,说明中国佛教到了中后期以后,海上丝绸之路开始起到了主导的作用。

 

    第三部分是关于岭南佛教的研究。因为我们是在广东地区召开的会议,所以讨论岭南的佛教,极具有地方性的特点,也是广东地区佛教的亮点与名片。岭南是海上丝绸之路的重镇与终点,所以它与海上丝绸之路的关系较其它地方而言则显得更加重要,也是广东佛教研究的长期任务,仅仅召开一两次会议是不可能解决的。我们这次研讨会,只是开了一个好头,接下来我们还会有更多的工作要做,依我的本义,我们只有把海上丝绸之路佛教这一块做足了,才能够真正说明中国佛教的特点,及其历史的发展与重要意义。

 

    总之,这次会议是一次有成效的会议。虽然这是广东佛教界与学术界联合做的一次关于海上丝绸之路的初步尝试,但是我们已经从学者们提交的论文中看到了未来的美好前景。佛法犹如大海,佛学就是大海里面无尽的宝藏,等待着我们去努力开发。我希望今后广东佛教界与学术界多多关注海上丝绸之路与佛教的关系,多多召开这方面的文章,从整个世界的佛教研究情况来看,海洋文明与佛教的研究刚开始起步。外国学者已经注意到这方面的情况,但是他们的视野有限,而且资料不多,重要的文字资料都在中国,这是我们的长处与优势,我们要充分利用好这一优势,将海洋文明与佛教的研究深入下去,走在世界的前面。

 

    最后,广东省佛教协会副会长兼秘书长耀智法师致闭幕词,经贸交往,文化为媒。一带一路不仅是一条经贸之路,更是一条文化交流特别是佛教文化交流之路。海上丝绸之路的周边国家都信仰佛教,发挥宗教在社会文化与经贸往来中的积极作用,是促进“一带一路”构想成功实现不可或缺的重要考量。广东是海上丝绸之路的策源地和东方始发港,此次系列活动正是彰显“一带一路” 文化建设中的佛教担当,意义重大。(现场记者:妙雨 妙梵 慧德)

 

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(文编:妙甜  责任编辑:杨帆)