江苏宝华山隆昌寺传授三坛大戒法会第十四日

诸位引礼师父教礼

礼请文定大和尚

文定大和尚上堂主法

 拈香

跪拜

礼诵

传戒现场

    菩萨在线江苏讯：2013年10月21日，江苏宝华山隆昌寺传授三坛大戒法会第十四天。上午首堂慧泉法师以及诸位引礼师父教礼——贰坛请戒、浙江护法居士设上堂大斋。文定大和尚授经阿闍黎主法。

    下午，陪堂定真律师以及诸位引礼师父教礼——贰坛懺摩…

    阿闍黎又作阿舍梨、阿阇梨、阿只利、阿遮利耶。略称阇梨。意译为轨范师、正行、悦众、应可行、应供养、教授、智贤、传授。意即教授弟子，使之行为端正合宜，而自身又堪为弟子楷模之师，故又称导师。

阿阇梨有五种：

    (一)出家阿阇梨，受戒时之授十戒师，故又作十戒阿阇梨。

    (二)受戒阿阇梨，受具足戒时之羯磨师，故又作羯磨阿阇梨。

    (三)教授阿阇梨，受具足戒时之授威仪师，故又作威仪阿阇梨。

    (四)受经阿阇梨，教授经典读法、意义之师。

    (五)依止阿阇梨，与比丘共居，指导比丘起居之师；或比丘仅依止从学一宿之师，亦可称依止阿阇梨。以上五种加上剃发阿阇梨则为六种阿阇梨。

    受具足戒时，须有三师、七证师等十位。三师，指得戒和尚、羯磨阿阇梨、教授阿阇梨。小乘受戒法必须有三师亲临；而大乘受戒法，根据观普贤经，得以释尊、文殊、弥勒像替代。如大乘圆顿戒，即以释尊为戒和尚，以文殊为羯磨阿阇梨，以弥勒为教授阿阇梨。另据大智度论卷十三载，在家众欲出家作沙弥、沙弥尼，必须要有戒和尚及阿阇梨，以此诸师比喻为出家父母。禅宗沙弥之受戒，必定有戒师、作梵阇梨（诵梵呗之师）以及引请阇梨（指导起居之师）参加。

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（责任编辑：范祖甄）