玉佛寺，百年古寺，因殿堂内的玉佛坐像而闻名。1966年春夏之交开始的十年文革中，保护玉佛成了玉佛寺的当务之急。 一天，方丈苇舫法师和真禅法师以及上海市宗教局的有关领导在方丈室内紧急商议如何在破四旧的风潮中保住玉佛寺。在真禅法师的提议下一个大胆的

1969年12月，时任玉佛寺方丈的苇舫法师圆寂。文革期间，玉佛寺的200多名僧众被一一遣散。真禅法师约请了4位法师，坚持住在寺内，以糊纸盒为生。1978年的春天，拨乱反正，玉佛寺的宗教活动逐渐趋于正常，选举方丈的大事也提上了议事日程。历来上海市佛协设在

1937年，真禅的二哥心严法师，在富安大圣律寺创办佛学研究社，约真禅去主持教务工作，这样真禅到了富安。他为研究社授课之于，从一位老秀才刘步青先生读《左传》、《易经》、《诗经》等古书，暇时为当地的《民铎报》撰写杂文。是年八年抗日战争开始，真禅在

真禅法师真禅法师向上海市慈善基金会捐赠，并和孩子们亲切交谈，玩耍，不得不说真禅法师是佛教界的慈善家。 真禅法师表示：要以全面启动、全民慈善、建设慈善城市为目标，进一步抓好学习宣传，使慈善的氛围更加浓厚起来；进一步建立健全体制机制，使慈善组织

自古以来，佛教就奉行慈悲济世、知恩报恩、无我利他的优良传统。新中国成立后，佛教界一直提倡服务国家、服务社会，利用自身优势发挥积极作用。慈悲感恩、弘法利生，是人间佛教适应新形势、发挥正能量，践行社会主义核心价值观的体现。真禅法师向上海市儿福

真禅法师曾为为四众弟子开示佛法与人生，在讲到佛教与慈善之间的关系时法师说： 佛法要求我们广作资生福利事业，因而提出了上报四重恩，下济三涂苦的教义。所谓四重恩，即父母恩、众生恩、国主恩和三宝恩。所谓三涂苦，即火涂苦（地狱道苦）、刀涂苦（饿鬼道

今天我们欢聚一堂，与兄弟宗教团体的负责人和各位专家、学者在一起，畅谈宗教与社会主义社会相适应的问题，我感到非常高兴。我们佛教界长期来就有一个共同的心愿，就是竭尽全力，为加快改革开放和现代化建设步伐，夺取有中国特色社会主义事业的更大胜利而作

佛教与其他宗教的不同之处，不仅在于它为人们指示解脱生死的涅槃大道，而且还教导人们要以出世精神作入世事业，广作福利，以嘉惠群生。佛教传入中国以后，中国佛教徒实践佛陀遗教，倡导利生为事业，弘法为家务，形成中国佛教济贫救苦、广作饶益的优良传统。

2000年12月1日真禅法师圆寂5周年的日子，玉佛寺在上海商城举办了一场梵乐演唱会。会上，上海市儿童福利院的孤儿们演出了一出真禅爷爷，我们永远怀念您的小品。当孩子们用稚嫩的童声喊出真禅爷爷，您在哪儿时，台上的小演员和台下的观众热泪盈眶。 从1984年开

1949年新中国成立前，上海时局动荡不安。当时真禅法师正在侍奉座主应慈法师，师徒俩心灵相通，以玄奘的爱国爱教精神互相勉励，决定留在大陆。几位信徒全其离开时，真禅作一偈予以婉谢：色身空空本自由，三衣一钵何所求？不忘玄奘求法苦，誓留中华作比丘。 经