慈航禅师在我国香港一直生活到1939 年12 月，后离开前往缅甸仰光，应邀加入太虚大师组织的中国佛教国际访问团。
组织中国佛教国际访问团的目的如太虚大师的通电电文所述：
太虚等顷因国中文化界之启发，佛学人士之赞助，及各地佛徒之吁请，爰组织成立本团。将赴缅甸、锡兰、印度、暹罗等处，朝拜佛教诸胜地，访问各地佛教领袖，藉以联络同教之感情，阐扬我佛之法化。并宣示中国民族为独立生存与公平正义之奋斗，佛教徒亦同在团结一致中而努力。因此，佛教愈得全国上下人士之信崇，随新中国之建成，必将有新佛教之兴立，堪以奉慰吾全世界真诚信仰佛教之大众，洎崇拜赞扬东方道德文化者之喁望！兹者，本团……取道滇缅公路，出发在即，敬布衷诚，伫闻明教！
也就是说，中国佛教国际访问团主要是为了联络东南亚与南亚各佛教国家，以佛教徒的情谊，宣扬我国的抗日政策，揭发日本侵略中国的阴谋。
早在1939 年9 月1 日太虚大师即决定组织该团，并且得到政府要员的支持，国民政府主席林森题写“巨海南针”，蒋介石题写“悲悯为怀”等赠送。
11 月10 日晚，太虚大师在昆明召开新闻发布会，就此次组团出访回答媒体提问。
11 月14 日，大师偕团员苇舫法师、译者（缅甸段）陈定谟、侍者王永良开始佛教访问团之远行。
太虚大师于1939 年11 月30 日入缅甸境，受到缅甸各界的热烈欢迎。
于12 月14 日下午应仰光中国佛学会之邀请，宣讲《中国佛教与青年》。大师编集年来之六言诗为《颠海心韵》，由仰光佛学会刊布，以志纪念。
太虚大师书赠慈航禅师法偈
12 月24 日，慈航禅师与惟幻法师从中国香港抵达缅甸仰光，与大师一行会合。
1940 年1 月9 日，太虚大师偕团员苇舫法师、慈航禅师、惟幻法师，侍者王永良，告别中缅友人与信众，登轮去印度，与印度宗教学者师觉月同舟。师觉月（Prabodh Chandra Bagchi,1898-1956）是印度著名的汉学家，致力于中印文化交流。
太虚大师与访问团一行在印度的旅程从1940 年1 月11 日至2 月21 日。
慈航禅师随同太虚大师在印度期间，除去陪同参观访问、接待来客之外，有三事值得一提。
第一是这次访问团活动为慈航禅师再次亲近太虚大师提供了很好的机会。太虚大师身为团长，在繁忙的会务之余，还屡屡召集全体团员一同学习，亲自教授，所讲有《唯识种子义》《我的宗教经验》等。
第二是此间恰逢太虚大师五十寿诞（1 月25 日）。慈航禅师等为大师寿诞诵经祝福，太虚大师特作《菩提场谭院长访问团员等祝生日书示并序》：
己卯腊月十七夜至十八晨，以余五十岁满五十一初度，慈航、苇舫、惟幻团员在菩提场供灯唪经，谭云山院长夫妇率子女在寓供斋，福金罗桑喇嘛与陈忠仕、王永良参祝，余顶礼于金刚座前，乃说偈曰。
我生不辰罹百忧，哀愤所激多愆尤，舍家已久亲族绝，所难忘者恩未酬。
每逢母难思我母，我母之母德罕俦！出家入僧缘更广，师友徒属麻竹稠。
经历教难图救济，欲整僧制途何修？况今国土遭残破，戳辱民胞血泪流！
举世魔焰互煎迫，纷纷灾祸增烦愁。曾宣佛法走全国，亦曾行化环地球。
国难世难纷交错，率诸佛子佛国游。佛子心力俱勇锐，能轻富贵如云浮。
恂恂儒雅谭居士，中印文化融合谋。遇我生日祝我寿，我寿如海腾一沤。
愿令一沤撄众苦，宗亲国族咸遂求！世人亦皆止争杀，慈眼相向凶器丢！
沤灭海净普安乐，佛光常照寰宇周。
后来，太虚大师特将此偈书写成墨宝，致赠慈航禅师以为留念。在墨宝中题注：“己卯腊月十七夜至十八晨，值余五十岁满五十一岁初度，率佛教访问团在菩提树下、金刚座前，说偈书为慈航团员纪念。”
另外，慈航禅师发表《怎样庆祝太虚大师五十寿诞》一文。
第三是访问印度圣雄甘地。
莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地（1869—1948），印度人民反抗英国殖民统治的精神领袖，“非暴力不合作运动”的发起者。1869 年出生于西印度波尔班达尔贵族家庭，年轻时留学英国，攻读法律，1891 年取得律师资格回国。1894 年在南非纳塔尔省组织印度侨民投入反对南非当局种族歧视的斗争，首次提出“非暴力”口号。印度独立后，甘地呼吁人民团结一致结束教派流血冲突。1948 年1 月30 日被印度教极右分子开枪暗杀，终年79 岁。
这次访问，甘地给慈航禅师留下了极其深刻的印象。
印度圣雄甘地之像
慈航禅师盛赞印度甘地的伟业与功德，并希望能出一个“佛教的甘地”，他说：“我常常这样的想，假定要做一个惊天动地的伟人，知识、胆量、牺牲，三法缺一不可。如果没有知识，纵然有胆量和牺牲，也不过是一个卤夫，决定不能够成什么大事。虽然是有知识，设若没有胆量，畏首畏尾，顾前顾后，遇到了一件事，总怕做不成，做不好，又怕不能做到底；这样的人，我也以为他不能成就大事。知识和胆量都有了，但是不能够牺牲自己，顾住名誉，顾住财产，顾住生命，怕死，怕倒霉；我以为这种人，也只好在家里吃吃老米饭，还说什么做大事。惟有智识、胆量、牺牲三样都能够做得到，才可算是一个掀天揭地的英才。我说这话，你如果不相信，就拿印度甘地这个人来证明吧。……他的道德、他的慈悲、他的人格，全世界的人没有那一个人不知道的，这用不着我再多说了。我最后只有希望出一个'佛教的甘地'。”
1940 年2 月24 日访问团抵达锡兰科伦坡。3 月23 日离开锡兰，27日抵达新加坡，驻锡龙山寺。4 月25 日访问团一行登船返回祖国，慈航禅师则仍然留在槟榔屿。此次中国佛教国际访问团访问活动就此宣告完满结束。
慈航禅师参与访问团自1939 年12 月24 日至1940 年4 月25 日止，为期整整四个月。
也正因为这次成功的访问活动，使得这位只在闽南佛学院就读时间不长的慈航禅师以太虚大师亲近弟子的身份更为佛教界所熟知了。
慈航禅师留在南洋弘法，致力于佛教的教育、文化和慈善事业，被誉为“佛教福音之先声”，当地人士谓：“前中国佛教国际访问团，由缅甸、印度、锡兰宣传抗战建国工作后，至马来亚时，该团颇受星洲、吉隆坡、怡保、槟城、马六甲各处佛教徒及社会人士之欢迎，团长太虚大师由安南海防回重庆陪都时，受七十余团体欢迎报告其工作成绩之经过。太虚大师已于去年的现在示寂矣。该团团员之慈航法师，即留于马来亚做宣传工作，曾于槟城菩提学院主讲及创办菩提学校，又于星洲创办菩提学院、星洲佛学会及菩提学校，并出版《佛教人间》月刊，对于文化、教育、慈善事业，非常努力。”（《佛教福音之先声》，《佛教人间》第5 期）
上一篇
下一篇
我要投稿
返回大菩文化首页
返回资讯频道
