一是有真修实证。个人的德行和证量，至少是戒行清净，有决定的正知正见，能坚持正信正行，已得根本的正受和正智；二是利他有方，对于修行法门和用功方法有深入系统的理论认识和相当的实修经验，是真正的“过来人”和“明眼人”，能够引导后学。

无所不能的上天且不能令每个人满意，何况我一个普通人呢？我没有用肥羊美酒去调和众口是非，况且，是非之言本不可听信，听到之后，也不可传播。

1/10人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相，无欲无求？——《法苑珠林·八苦部》

你活得疲惫吗，怨谁？怨自己。为了生活你日夜奔波，省吃俭用钱也没攒几个，最后落下个病身子，给座金山也没福享用了；你活得纠结吗，怨谁？怨自己。想不开的事你使劲琢磨，明明知道没结果还陷进去，想不开是劫想开了也是结，太折磨自己何苦呢。你活得拘谨吗，怨谁？怨自己。想说的话不敢说，想爱的人止于羞涩，总是活给别人看，丢掉了多少独一无二的性格。

修行，修的就是这颗心，心调柔了，一切就完美了，心清净了，周围无一不是菩萨。一念苦，一念乐，一念得，一念失，胡思乱想，心乱如麻，欲望太多，是我们烦恼痛苦的根源，一念放下，万般自在，没有谁能主宰你的情绪，要做自己的主人，做个智慧的主人，知足、宽厚、仁爱、快乐、无忧。

一般说来，当父母、老师在管教孩子时，适时说一些重话，的确能对孩子有所助益。说重话时用比较严厉的语调，或者是措词重一些、音量大一点，不一定就是恶口。可是如果重话变成恶口，就会对孩子造成很大的伤害。例如，有些父母在骂孩子的时候，一急就口不择言，常常会说：“你去死好了！”这么说就很不恰当了。

在家学佛之人，可在每月六斋日，即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六日时在佛前自受戒法。

《观音义疏》云：合掌为敬，手本二边今合为一，表不敢散漫专至一心合掌是表示尊敬，手原本分为左右两边，现在合而为一，表示不敢散漫，专心一意。合掌时五支手指合并，摆在胸前正中，太高太低都不合宜。

学佛不是要你远离生活，而是让你学会生活

佛教供奉的菩萨中，知名度最高的要数美名远扬的观世音了。在观音俗世文化中，有本《鱼篮宝卷》中有一个这样版本的提篮观音故事：