西游记《真假美猴王》中，六耳猕猴化为孙悟空，诸天人众不能辨别，最终却被地藏菩萨的坐骑谛听分辨出来。

作为陆上丝绸之路的延伸，海上丝绸之路始于秦汉，发于三国，繁荣在唐宋，转变于明清，是已知的最为古老的海上航线。佛教作为海上丝绸之路沿线国家人民主要的共同信仰，不仅是增进人民友好感情的重要渠道和主要纽带，更是谱写了千古传诵的中外友好交流篇章。

寺和庙都是中国文化的重要组成部分。在国家公布的全国文物保护单位中，寺庙及其相关设施约占一半，可以说是“历史文物的保险库”。而且，寺、庙建筑在漫长的发展历史中，形成了非常鲜明的民族风格和民俗特色。

这和佛教的“戒杀生”、“惜福”等理念有很大关系。出家人不穿皮制品，因为非杀生不足以取皮革；也不穿丝制品，因为一双丝鞋，可能需要辆牲一千条蚕的性命。所以他们穿草鞋和布鞋。

世上有许多乐器，古琴松沉旷远，二胡深沉悲戚，笛子清脆婉转……不同的乐器给人带来的感觉是千差万别的。有人能从乐声中找到情感的共鸣，释放压力。

汉传佛教丛林中特有的仪制——早、午两次过堂。进食，被看作一种重要的修行方法，在僧团中占有重要的地位。“过早”、“过堂”指的是僧尼们将在寺院内的“五观堂”，也就是斋堂用餐。

有一天，佛祖心想：此四部之众，有很多人都懈怠，都不常听法，也不精进修行，使身能作证，又不祈求未获者获，未得者得。

每当说到“弥勒”，我们的脑海中首先浮现的应该是那位慈眉善目、垂耳大肚、敞怀而坐的“大肚弥勒”。殊不知，原本由印度传入中国的弥勒相是威严凛然、身材颀长的。

“譬如一斤米，在炊妇眼中是几碗饭；在饼家眼里是烧饼；在酒商眼中又成了酒。米还是那米。同样，你还是你，有多大的出息，取决于你怎么看看待自己。”青年豁然开朗。

“佛珠”，即“念珠”，是以线贯串一定数目的珠粒，于称名念佛或持咒时用以记数之随身法具。梵文中有四种说法：一、pa^saka-ma^la^，音译钵塞莫，意为数珠；二、askla-ma^la^，音译为阿叉摩罗，珠鬘之意；三、japa-ma^la^，念诵鬘之意；四、aksla-su^tra，意为珠之贯线。